把构架弄好，把核心抓在手里。
其他的，放任运转又如何？
手上有兵权，就不怕有人造反。
手上有财权，就不怕没饭吃。
手上有政权，就不怕百姓被带歪。
而这三个权利的核心，都是制衡。
这个制衡，其实早就存在，就如同刑部无权审理的案子，大理寺可以的审理。
但大理寺审理的案子，又必须要刑部来审核，这就是最简单的权力制衡。
在方方面面，都有了这种权力制衡之后。
皇帝抓住最后的一票肯定权和否定权，就将永远坐看风云。
除非有一天，某个皇帝脑子不清楚，把这种制衡给打破了，主动把自家的身家性命交到了别人手里。
否则，就没有人能够动得了这种结构。
因为方方面面，都至少是三方构成一个完整的权力结构，三才结构又是最稳固的，谁都不可能和谁彻底联合起来。
只因为人性，就是如此。
考公制度，其实也是一个三才结构。
父母之命，自己的想法，拥有的才能，这是三个几乎无法配合增益的构架。
父母之命无法约束孩子，自己的想法又不等于是天赋。
若是完全以自己的想法而行，天赋就可能被浪费。
若是以天赋而行，想要的东西又可能得不到。
若是以父母之命而行，想法和天赋都不配合。
如果遇到非常极端的情况，比如三者都很配合，那也合该在一道上走上巅峰。
但那种人，最后也会败退在皇权上。
而皇权，某种意义上又是底层百姓做主。
皇权，巅峰臣子，平民百姓，三者又是一个稳固的三才构架。
总之就是，皇帝有决定权，但又飘不了。
民众随波逐流，但又决定着大势所向。
臣子驾驭着万民，又被皇帝一言决断。
点击读下一页,继续阅读 丰裕 作品《大帝李承乾：在李世民面前杀李泰》第466章 考公制度的核心，隐性三才结构