方的压舱石。
容女史的画饼，欧阳戎当时不置可否。
他其实有一种更久远的考量。
是文化艺术上的。
这世间有些事是功在当代、利在千秋。
有些事，是无功当代、却利在千秋。
还有些事，甚至罪在当代、利在千秋。
现在看，东林大佛大概率不是第一种与第三种。
而是第二种。
东林大佛本身不重要，重要的是借助它带动起来的浔阳石窟的建设。
浔阳石窟从来都不是只有一座主石窟，不是只有一尊佛像屹立。
欧阳戎从规划它起，就不是把它当作一朝一夕的简单营造，而是作为一个长久的、后人不断填补的共享工程。
浔阳石窟在规划里，会有上百座大小石窟，会有近千座的大小佛像，因为每个石窟都可以容下多尊小佛像。
甚至这些数目还只是待定，后续还能继续追加，只需要往左右两边的江岸延伸即可。
但这绝对不是一朝一夕就能完成的。
欧阳戎只是建好了最核心的主石窟，与最大的一尊佛像而已。
就像留下了一幅空白的画卷给众人，他仅仅只在上面题了一笔，作为开头。
东林大佛将起到一个带头作用，后续必然会吸引江州、江南、天下各大佛寺来此造像，传扬各家的佛法，他们会想方设法，将各自佛门最精益的石刻、彩绘等技艺留在浔阳城这个四通八达、江水汇聚的天下眉目之地。
而且也不单单是传扬佛法，匡庐山与浔阳名士们自带的文化开放氛围，使得儒、释、道三家都在此地融汇合一。
共同搭建完善的浔阳石窟，绝不会成为一家一户的孤芳自赏，注定了是百花秋芳，争相斗艳，而且会交锋出璀璨的火花，洒落在双峰尖北岸琳琅满目的石窟崖壁上。
届时，坐落在双峰尖北岸的浔阳石窟，说不得会成为那时的石刻技艺的最高峰，成为某种艺术的宝库。
从这个角度看，浔阳石窟的意义绝不逊色于折翼渠。
后人或许会在史书上看到这样一笔：“卫周天佑三年，皇命难抗，浔守欧阳戎建大佛一尊，在江水北岸，浔阳石窟始也。”
虽然欧阳戎并不太在意这种虚名，但是很多人，例如大周女皇，他们在意。
这位圣人要千年后的人抬头仰望大佛时，知道这是她的尊容