神话在渐渐遗失。
上三品的遗失、神州天人的销声匿迹就是这种大趋势的体现。
方术士开始远离神州热衷于出海寻仙也是。
欧阳戎想起崔浩谈论归墟与那三座缥缈仙山时，曾提过一嘴的“水洼论”，池塘干涸，存活下来的鱼儿自然只能往寥寥无几的几处水洼游去，汇聚抱团，抵御“干旱”。
而他脚下这座面积缩减到九百里的云梦泽，又何尝不是另一种小水洼？
不知除了云梦剑泽外，还有多少鱼儿藏在其中。
说回来。
妙思的存在，告诉了欧阳戎，这世上是有精怪的。
虽稀世罕见，个别性情古怪，例如妙思，她抽象是抽象了点，但好吃懒做，尚在常人能理解的范围内。
可是卢惊鸿梦到的这个妖仙般的吃人玩意儿，却令欧阳戎有些犯嘀咕。
这瘆人玩意儿真存在于世？
不过，一想到梦中的意象大多都是某种预示的具现，并不是百分百的确切，他微微吐了一口气。
卢惊鸿这个梦尝试去解一下也不难。
例如，吃人、海外、长生、成仙等元素，明显是对应了海外方术士们。
是指那些为了求长生游离于神州大陆之外、混乱且无序的群体。
噩梦里的这只似狐似仙的生物，或许就是代表着他们。
而范阳卢氏的特殊血脉，卢氏药瓶之类的，可能是与这个群体有些难以斩断的渊源？
二者之间难道存在某种尚且不知的宿论纠葛？
目前已知的是，范阳卢氏自秦以来，以儒学传家，发迹于汉，最显赫光辉的时代当然是在南北朝时。
北魏年间，被称为北州冠族，与“崔李王”并列为四姓高门，一直沿袭到本朝，依旧稳居五姓七望之列。
一座世代习儒的北地门阀，是如何与海外方术士们牵扯上的。
欧阳戎突然想到卢长庚。
几百年前，这位卢氏读书人带领本房的族人从北魏无声无息的迁徙而来，在云梦泽境内落脚。
单单只是跟随衣冠南渡的潮流，南下躲避战乱？
会不会有何不可告人的隐秘？
若只是衣冠南渡代表卢氏分支来押注南朝宋的常见戏码，那为何不举家迁徙到当时的建康城，或是去江左坐落王谢豪阀的南国富饶之地？
偏偏来这“毒瘴