，他们的选择完全是悖于常理的，解释不通的。”
“除非比起先知，他们更愿意相信怪异，可仇怨颇深，一直敌对的情况下，这又怎么可能。”
“所以他们做出这样的选择，只会有两种可能。”
“一种是他们和先知根本没有信任，他们确信先知是危害的，不可靠的存在，双方没有建立信任，这与先知记忆中的虔诚信徒们完全迥异。”
“另一种可能，就是他们和先知之间拥有信任，但这信任完全建立在虚假之上。换句话说，先知记忆中看到的一切，圣所，神殿，虔诚的信仰崇拜，都是假的，或并非是给它的。”
“如果是这样，那原住民们的背叛和选择与怪异合作就有了一个根本上的原因，他们从来不曾信任或信仰过他们的先知。”
“这里就有一个非常明显的问题，他们为什么要这么做？在先知面前表演这些，修建虚假的信任基础，是出于什么目的？他们到底有没有神明，有的话又是谁？”
“关于最后一个问题，我需要多提一点，那就是他们真正的神明绝对不可能是某个怪异。这从向导和其他原住民们提起怪异的态度，面对怪异时的囚禁、圈养、容纳行为，都可以轻易看出。而且这位神明在记忆混淆的向导们口中是先知，这侧面证明，祂至少是和先知同等级的存在，不过我认为祂更高一些，否则原住民们不可能如此坚定地信仰祂，选择祂。”
“这部分可以算作第四个疑点。”
咳嗽了一声，宁准动了动下巴，有点后悔嫌闷拉下了口罩，这让他说话的动作变得有些不舒服。
“摘个口罩，谢谢。”
他不是第一次地提出了一点小要求。
话音落，下巴上的包裹感消失，真空时间极具人性化地服务非常及时到位。
宁准挑眉，抬了抬下巴，将话题重新拉回：“谈过这段比较扑朔迷离的背叛前夕，接下来就是核爆发生时，原住民和怪异进行交易，联手攻击先知这件事本身了。”
“按现有的线索来看，这场背叛事件的经过大致是这样。”
“长久地挣扎与折磨中，牺牲了一切来守护切尔诺贝利的原住民们无法再忍受当时的生活。他们想要恢复成正常人，拔除污染。但他们不敢或不愿意去找先知，而是找到了早就预料他们坚持不久的怪异们。”
“其中一个怪异最先蛊惑了一个原住民，获得了自由。它或许想要帮助一下它的兄弟姐妹们，于