喜好，故这东方神剑之称，倒成了点睛之笔。
东方白对这个称呼十分受用，又听得浪七如此介绍，更对浪七的品性有了初步认可。
受恩不忘恩，尤其是武功，这是江湖中人最看重的品质，不像江湖中的某些人，受了人家指点，一旦有了成就，转头便不承认，非要说是自己所悟，好像显的自己有多天才。
原来浪七与东方白的身份悬殊，这当然是基于一个是户部尚书，一个是普通游侠，可浪七既称了东方白为东方神剑，彼此身份便也都是江湖中人，交流中少了许多繁文礼节。
东方白官至尚书，有心为民，却无力施政，这里的力不是实力，而是能力。
出身草莽的他思路仍然停留在江湖那一套，例如一听说某地有灾，他便亲自前往，但第一件事却不是赈灾，而是先找当地官府的麻烦，看看这里面有没有内幕，这在浪七看来，其实是泄愤。
官府若有问题，自然是当场拿下，然后贪银充公，用来赈灾，若官府没有问题，又拿不出钱财赈灾，他就只能自己出面筹银，而他筹银的法子同样很有江湖色彩，总结起来就四个字：劫富济贫。
诸如此类，浪七听得心里直摇头，这那是为官之道、行政之道，分明就是主观的江湖义气，遇到事情只凭自己感情行事，却不从政治制度，社会制度等方面下手，这样下去，民生能改善才怪，真不知道西元有这样一位“大侠尚书”是好事，还是坏事。
对于政事，浪七没有展开讨论，他不想卷入复杂的政治漩涡，所以表面上也只能应承东方白的治政理念。
说完社会政治，然后才是浪七关注的江湖和武功。
相比起朝堂，东方白对江湖的理解要深刻的多，他出身丐帮，又在绝望之下离开丐帮，转投汝阳王府，也是看透了江湖的恩恩怨怨。
尤其是对丐帮，听的出来，他语气里充满对丐帮的失望，也正是在这位当年的四大长老之首的遗憾，才让浪七进一步理解丐帮的水到底有多深。
丐帮掌权的四大长老，东方白虽为四长老之首，但派系斗争非常激烈，年幼的史红石根本就是个傀儡，被众人当成玩具摆来摆去，东方白愤而离帮。
西元的丐帮在四大域丐帮中声望最低，尤其是东方白当了户部尚书之后，更是大力打压丐帮，他在各地建立了许多救济堂，救济那些吃不饱的乞丐，但有一个前提，只能是平民，不能有帮派身份，这一招分明就是专门针对丐帮。