有意义，剑尖抵上敌人咽喉的那刻才具备了意义。
如果它没有抵达它要抵达的地方，那么这一剑就没有成功；如果你拔剑时不确信它能抵达，那么这一剑就无以发动。
所以裴液这时明白了，何以为“天下最快的剑”，何以为云琅、道家、洞庭都没有这样的剑。
“剑之无拘，在随念而动。念及即达，无虑其他，才是‘无拘’。”越沐舟把剑放入鞘内，从少年身后往阶前走去，“我不奢求你能真正学会，但就算只是迈入这道门槛，你也是这么些年来唯一一个了，往后就看你自己悟性吧。”
只是直面了两次不同的出剑，就见到了这一剑的真谛，实在是极不可思议的事情，但裴液这时沉默地立在原地久久不动。
其实和越沐舟的口吻一样，他已相信那是一道无法跨过的沟壑了。
在刚刚，他面对的是一个绝对理想的环境——平旷的地面，站立不动的标靶，笔直的剑道。正如越沐舟刺向他一样，他复刻了那一剑，确实如越沐舟所言，那不是习得。
裴液这时甚至也隐隐意识到自己为什么能够那样近乎本能地用出了那一剑——他固然是第一次正式和它见面，但它未必没有更早地内蕴于他的躯体中。
在简陋又安宁的奉怀小院里，一次又一次习练那些奇难无比的剑招的时候，有些东西就沉淀下来了。
在雪剑之中，你能找到它隐隐的影子。
所以裴液笔直地将剑送到了越沐舟咽前，若再快一丝，这一剑就可以成功了。
但当他换种思路——例如假设越沐舟在殿中、在一门之隔的另一边，或者就像刚刚他演示的这样，也把后颈作为目标的话裴液就意识到自己在直面一条无比辽阔的鸿沟了。
当他必须隔着一些阻碍、实施一些迂曲来出剑时，他就不得不思考对方里下一步的反应，考虑所有环境的细节，由此不得不引入更多的变量因为他要一剑必达，他要令自己相信能够一剑必达，就不能留下导致失败的可能。
然后很显然的，这就成了一场博弈。
成了一场真正的剑斗。
所以所谓“无拘”，其剑正如其名，它的本质是超离人间的一切阻隔，风声、雨水、殿门、反招一切都沉降为这一剑的背景，这是真正的无拘之剑。
少年悟性太好，凭此一剑，他一连串地想通了这些事情，也就立在原地沉默了很久。
过了半晌他挪着步子走到殿前，在