林，定在二者其一当中隐藏着，我觉得武当的概率更大些。”
为何他这么说？
因为佛门“太杂”了
佛门分支林立，汉传、藏传、南传等等各有传承。
显密、禅净多门分派，功法驳杂难统。
想从中找到，能够“一统”的核心特质，难度太大。
正如五脏统御五行，五气朝元于五蕴乾坤中应运而生。
道门，亦是同理。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道门硬功，无非阴阳五行之道。
正如青冥锁龙身，他在入门之时，用到的天青与龙堕之气。
这便是阴阳调和之理的具体展现。
涉及到武当与少林，这两所现世的，道佛最大两派当中。
前者“一脉单传”，核心要窍无非“以柔蓄刚、以静制动”。
上尊真武大帝唯一神明，信仰高度统一。
孟传入内找寻所需的，蕴含核心特质硬功，怼着真武传承寻觅准没错.
而少林则不同，那么多尊佛。
想要深入学习，有的重顿悟发力，有的讲观想聚力，还有求慈悲化力的.
法理分支异难归一，自然难以出现“统一”特质。
这些是孟传早都想好的，回过神来。
他继续思考，若要继续修行梵天镇狱，该怎么解决修行难处。
身体承受层面，内外有青冥锁龙和宝相金尊在。
再佐以金之精气打熬筋骨，问题不大。
最关键的，是修行速度太慢了。
孟传思来想去，突破口，无非是“武理”二字。
梵天镇狱，由于加入了佛家“观想聚力”理念。
对他现阶段而言，有点儿超纲了。
孟传的相关武理，也就是佛理，还欠缺不少。
正常来讲，佛门弟子若想修行“观想聚力”法门。
都是需要长时间学习积累，一点一滴提高知识储备。
做到心中有底，方才能着手入门。
就连董师，为了修行宝相金尊功。
都研究佛法，把自己搞成了半个佛理大师。
但孟传没时间去专门研究这些，时间太紧了。
拳法、心法、炼气法，等突破二限之后还要继续站桩功。
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