至于这些随军牧师宣读的材料，大多都是霍恩本人亲自定调，然后由拜圣父会的笔杆子们书写。
这些笔杆子和教会教士们的笔杆子不同。
相对于教会那种动辄爆典的修辞文章，他们更喜欢采用口语化偏激昂的书写模式。
这不是霍恩决定的，是在郎桑德郡一系列大小战争和日常活动经验中总结出来的。
拜圣父会的僧侣们甚至逐渐形成了一套口语写作范式。
要是让那些教会里的正经教士来了，反而会不适应。
一般来说，每个军团里会配备2-3名随军牧师。
但具体的生活、后勤等行政工作都是军团文书管理。
当然，由于目前救世军的编制还不算健全，连勤务兵都经常空缺。
所以很多时候都是军团文书兼任随军牧师。
这也是为什么战争修士们会管这位军团文书叫做“牧师长”。
将材料又通读和解释了一遍，阿道尔将麻纸夹到写字板上，放到了一边。十几個抠脚大汉盘腿坐在一起，而且还是潮湿雨天，帐篷内的气味自然是酸臭难闻。
但军营生活嘛，市民出身的阿道尔早就适应了。
他清了清嗓子：“圣孙子告诫你们的，我都说完了，我来说一说我自己的理解。
冕下为什么要建立一个修道士之国？就是因为如今世道浑浊，魔鬼横行，人心沦丧。
圣孙冕下要挽救走向末日审判的世界，那么就要先挽救人心，这就是我们为什么要复兴原教旨和艾尔式生活。
咱们要有信心，因为我们是圣父钦点的子民，所以更应该有好的品德。
我们应该对自己有要求，其中就包括不能欺凌弱小。
骑士本身罪不可恕，就算他的女儿有牵连，那应该让法律来制裁。
那是裁决修士该做的事情，非咱们的专业，不要拿自己的线插别人的针。
我们对抗贵族和教会的战争是圣战，不要为它蒙上污点，你们明白我的意思了吗？”
军官们自然是齐声回答明白了，但真正明不明白，估计只有他们自己知道。
所以待会儿几名随军牧师，还要和这些军官一个个私下谈并且再开小会辩论。
理不辩不明，况且在军队中推广“修道士”这个概念，就是霍恩建立新的想象共同体的隐秘试点。
曾经还只是小