虽有小术，却难升大道。”
“最后，还有我个人的一点猜测，当年诸位前辈将此等功果视作鬼仙之末，可能也有为一般学道之人，或者为初入仙道之人兜底的想法，告诉他们哪怕身死亦有得道可能，防止部分有仙缘，入了道，却失了肉身之人为了继续修行，而彻底落入魔道之中。”
说完，浮光道人还为楚泰解释了鬼仙的其余几种仙业功果。
“同鬼仙下乘功果不同，鬼仙之中乘功果多为尸解而成，求的是阴中超脱，多数是纯阳未成，神像不明，但已经孕育真炁，哪怕失去肉身，也无需借人施法，可依托器具往来人间，做到鬼关无姓，三山无名，不入轮回，人间逍遥，先前我同你说的分神裂形寄魂还阳秘法便是源自此等功果的演化。”
“鬼仙之上乘，多为修行有成，却意外失去肉身之人，死后依旧用功不已，或采太阴炼形，或以太阳炼神，纯化元气，复返自然，使得阴神阳化，元神缔结婴儿，上可求紫府真箓飞升天界，下可回转人道再求仙业。此等功果，哪怕无有肉身，也与常人无异，若有机缘，甚至能够于神中孕神，再续仙业。”
“最后，鬼仙之最上乘，我也不大了解，只能根据前辈留下的典籍给你解答，此等功果并非常人可得，或于阴中求道，成幽冥教主、阴世天子之位，或下济黄泉，超阴入圣，救济冥土众生，再或死中求活，神解其神，于无中求有，虚中求真。”
“这最上乘听上去，怎么有点鬼仙下中上三乘功果的不同晋升方向？”
对于楚泰这个问题，浮光道人罕见地没有给出答复，而是将问题交还给楚泰：“这个，可能就要你日后自己去寻求答案了。”
说完，浮光道人又是继续为楚泰讲解芝草经，其间还让楚泰尝试性制作了一份活络丸。
此药在人间流传颇广，种类繁多，在芝草经内记载于人参之后，用到了桂枝、磁石等药材。
成丸后药性温和，味苦回甘，服之可清凉祛热，疏通经络，缓解气血不畅等一类的问题，是用来治疗行气出现问题的基础丹药。
在制药的过程当中，浮光道人也是详细为楚泰讲解了各种药材的药性，具体的炮制方法，以及一些炼制丹药的秘药和理念。
“世间修行之人，采集灵药炼丹，多因药性驳杂，而选择在炼制时截取其主药性，再配合其他药材作为辅佐，炼化为丹，而不适合的药性，统统斥为杂质，将其废弃。”
“但我太乙金华宗不一样，昔