“天缺，你真以为圣佛注重你，我就不敢动你？”
似佛陀，似天王，又似天神的法相低下头，四周一个个大大小小的圆环立刻鲸吞大日精粹为己用，全力催发之下，让雪山顶上风云变色，昏昏暗暗，仿佛末日降临。
“犍陀罗，我就在这里，你大可以直接动手？但你能伤的了我吗？”
天缺大师立在虚空，浑身佛光隐隐，并不强烈，却质如琉璃，澄澈光明，那是纯粹佛门慈悲念力转化而来的力量，也是天缺数世修持的道果具现。
因此，天缺身边的光辉明明远不如犍陀罗的法相强大，却自带一股磅礴浩瀚、超然物外的力量，任凭四周佛光圆环如何转动也无法撼动那微弱的佛光。
在这佛光之下，楚泰可以感受到少司命体内昔日莲母法相的力量在颤抖，在愤怒，在悲啼。
为何当年这等佛光未曾落下，为何自己没有修成这等佛光，为何自己不能够再坚持一下
‘如果当年我再坚持一下，是不是现在就是另外一幅场景？’
莲母法相之中，难无观世音法意深处，其诞生的根本，孕育的核心微微动摇。
可这法意终究已经传给了楚泰，内里的核心并无自我意识，先前的那些感情显化也是法意核心的一点外显而已。
楚泰心念一动便将其压下，他借着少司命之眼，仔细观察两边的争锋。
犍陀罗作为佛魔一脉的修行之人，所成道果同佛魔道果法光六梵道果有着一定的联系。
根据金华宗记载，佛魔法脉修行之法和正统佛法类似，但更喜欢引动香火愿力修行，因此更容易获得神通，也更容易落入偏执。
特别是佛魔一脉许多法门都喜欢走捷径，明明需要信徒供奉，却欺瞒他们，许诺下诸多好处，例如供奉诸佛消除一切罪孽，身前造孽再多，只要虔诚信奉，也能往生极乐等等。
但佛魔一脉的修士却始终不愿实施，甚至在众生死后还要以度化之名，炼化他们的亡魂，久而久之就积累了无穷怨念与业力。
可那些怨念和业力积累再多有什么用？
说白了，怨念和业力的主人在活着的时候无法影响到佛魔道统，死后更不可能发挥作用。
正常情况下发挥作用的，大多是通过量的堆积，影响到了质，最终才能引爆。
而佛魔一脉的后方站立着的是当今大天最强的几位修士之一，也是佛门在人间的第一人，其位格之高，