他清楚的看到那八位落入人间的仙家，几乎在第一时间被霞光笼罩，重新落入某种命数网罗之中。
而后女仙抛下的宝册则是被镇压在云梦泽中，化作一面壁画，同样成为某种命数运转规律的一部分。
最后那女仙落下的红线，反到是破坏了原本的节奏，让网罗的运转出现了一定的错漏，让八仙的命数出现了一定的变化，宝册所化的壁画之中也是摄取了少许的孽海瘴气，生出了诸多绚烂景象。
看到这一幕，楚泰果断选择了一处隐匿起来，不去触碰那敏感的命数罗网，而是观测其运转规律和变化。
期间，他还将自己手中获得的法门同这些规律相互对照。
越看，楚泰越发现这个虚幻世界的体系非常奇怪。
一切正法应该都能修行，但所有修行之法都像是被加上了某种限制，需要借助某些东西才能修持。
除此之外，其余修行之法虽然也能获得力量，但威力弱小不说，还带有许多的副作用。
例如楚泰获得的几个法门，献祭丰饶法需要以有孕的动物作为献祭，最好是人，其次是牛、马，再次是羊、猪，最次是鸡、鸭、鹅。
其中鸡、鸭、鹅只能保证土地不荒芜，羊、猪只能保证土地有一定的地气，牛、马可保一定的收成，唯有人能够确保明年丰收。
并且，一旦开启人祭，便不能停止，否则少则三年土地荒芜，无法种植，多则十年地气藏煞，种出的粮食有毒。
同样的情况在借道采气法上也有，此方是通过同某条山道、土路产生联系，借助其上行走之人的人气修行，采集的气息驳杂不说，还容易受到其中秽气的影响，逐渐精神分裂，也就适合一些妖魔鬼怪化作人形之用。
羽化飞升法属于最典型的肉体异化，成为非人飞鸟的怪物。
最后的和窃皮夺阳法问题和献祭丰饶法一样，都是需要人作为祭品，且每次能够获得的寿命非常短，刚开始还有一两年的时间，后面大概一两个月，剥来的人皮就会腐烂，又需要新皮覆盖，且需要的人皮也是从一开始的部分变得越来越多，甚至需要另外一人的全身皮肤才能获得几天的寿命。
但仔细观察，楚泰也发现这些术法运转背后的逻辑，本质上是覆盖此方天地的命数罗网。
‘所以当初苍青士所言的三重交织三重变化和三重到来，是指代命数、罗网、未来一类的？可为什么是三重？先前的变化不止三处了啊。’