有办法。
在楚泰的感知之中，天根本没有自我意志可言，或者说天的意志和天的概念就是一个概念，二者根本不存在组合的情况，也不存在分离的情况。
非要说分离，那就是要从一个概念中分离出所谓的意志。
可这件事情就算是掌握分别道果的天魔在天完全不反抗的情况下都做不到，楚泰和天帝自然也不曾。
‘难不成只能看着这家伙这’
楚泰心中突然闪过一个念头，他看向了河伯道果体系，这个体系的在镇压天魔之后，二品道果镇魔(帝墟)便已经彻底圆满，而现在经历天帝和天的争斗之后，更是不断蜕变，显化出一品道果勾陈(遁一)。
这个道果名称一出来，楚泰都不知道是受到天帝影响，还是其原本就有这种可能性。
虽然从推演的方向看，镇魔(帝墟)是有机会蜕变为勾陈(遁一)，但其中蕴含的信息却让楚泰非常惊讶。
勾陈和遁一就像是河伯体系最终的两个极端。
勾陈明显是对应传说中的勾陈大帝，其核心概念是对天地人三才的部分运动掌握，主导战争战斗兵戈统帅等权柄，能在一定程度上影响众星运转和人心变化，对于命运和宙光也有次等的掌握权。
对比起来遁一，更接近于对于不变未来的一种绝对把控，除去不变之外，还有着切割截取分裂等权柄。
其性质在天帝演绎的门户上已经显化出来，无论未来有多少变化，只有自己走的才是真实的未来，其余未来可以被分割、截取部分，让自己的未来更加完美，但绝不是自己的未来。
而这种对于未来的掌握，也是让遁一，掌握了一些从战争战斗兵戈统帅等权柄中衍生出的次等概念。
看着这个道果，楚泰突然想到了一种可能性。
他又是看向因为天帝道果而完成二品道果社稷的山鬼体系，其对应的一品道果名为承天。
其能力非常有意思，是从大地和物质，衍生出对于天空和虚空等权柄的掌握。
并且，楚泰可以看到其中有着一个非常特殊的概念，或者说想要将其完善的特殊承天科仪。
也就是通过构建的文明，以祭祀或者传承的方式，创造出一种概念上的天，这个天的位格起码要达到二品的程度，再将其具现化，作为大地之上的天，以此构建自身的天地文明体系。
楚泰将勾陈(遁一)和承天在东皇钟表面浮现。