变化，而是专注于死亡后的安宁，是涵盖无边冥土概念升华而出的道果，从某种角度来讲，其更接近于死亡寂静安宁等概念，延伸的话，还可以向着虚无终末方向发展。
有意思的是，东君(青帝)的孕育，同样是受到了外部影响。
根据楚泰的认知，青帝的成型，应该是结合了楚泰在商周时期的太乙真人化身，以及西游天地之中那青童君化身的所有概念，外加天帝放任其主导天地变化，以及创造(谷神)的部分概念而成。
象征着的生命变化的轨迹，是动植物繁衍生息的具象化，蕴含生死枯荣，超拔救赎等等概念，甚至涉及到一定的命运宿命气数的力量。
但青帝并没有成为主体，而是东君的变体。
作为主导的东君，在生命、自然、命运方面远不及青帝，但他同样有着自己的优势，即太阳、光明和信仰。
这种区别让楚泰非常好奇，他不由对几个道果进行了深入的研究。
楚泰发现这些道果的力量的分化，根本原因还是东皇钟四周环绕的八道道炁。
原本这些道炁会随着八个道果体系的逐渐完善而一点点融入道果之中。
例如承天就将对应的道炁完全同化，且融合的非常完美，这也是承天道果只有一种力量主导的原因。
但其余道果不一样，勾陈(遁一)神仙(至真上圣)天神(天仙)宙始(太始)创造(谷神)轮回(幽冥)和东君(青帝)没能一次性铸就，所以每一个道果内，都有两种力量在相互影响。
其中勾陈(遁一)，是以道炁为主，道炁蕴含的力量本就蕴含了大量战斗、战争、兵器、杀伐、武斗等等概念，这些都融入了勾陈之中，而遁一更接近于楚泰对于河伯体系的感悟在东皇钟力量影响下，借由勾陈的具象化。
神仙(至真上圣)则是道炁为辅，按照楚泰的观察，原本他那个仙真、神祇、佛陀在天地中占据位置的想法，已经让神仙在一定程度上包含了道炁的力量，但后来随着楚泰的干预，让道炁的力量再次显化，这才有了后续至真上圣的凝聚。
轮回(幽冥)和东君(青帝)两个道果同勾陈(遁一)类似，主导道果力量的都是道炁，变体才是楚泰感悟的具象化。
最后天神(天仙)宙始(太始)和创造(谷神)三者，楚泰暂时没有看清楚道炁的强弱。
但楚泰看出了天神(天仙)的道炁是八道道炁之中最强大的，比被承天融合的道炁还要强大，