之所产，天麟泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。”
鼠四此些话出自洞天福地岳渎名山记序。
它的大致意思是‘在天地初辟之时，清浊分定，化为江河山岳，其中有的同星宿相配，有的内藏洞天。
在这些地方，建有灵宫秘府，玉宇金台，它们历来都为大圣、上仙、神真所主宰。’在这里可理解为神仙洞府最初的由来。
‘它们有的是云气结成，在天上虚构的一般。
有的则是瑶池和翠沼，分布在天下各个山上。
有的生长着珍贵的珠树和美玉般的树林，稀疏地分布在山岳大地之上。’
此三处中，第一处指天上宫阙，像斗部之星宫，雷电之府，风雨之司，还有阴天宫室等等。
在这第二处和第三处指的便是那洞天福地，如亟横山上紫融峰，作为南华火德夫人的道场，自是名列天下福地之一。
再似鹤观中的螺溪小福地，虽然并无太大的名声，但是靠着这小福地，那座鹤观依旧是传了数百年。
‘神凤飞虬在这里诞生，天麟泽马在这里栖息。’
俗语有说‘凤凰无宝不落，麒麟无福不至。’在上面这一句中，便体现洞天福地，天宇金阙的宝气、福德二意。
‘有些地方是阳日经过之地，有些则是星宿环绕之所。在这些地方蕴含着风雨云雷的自然力量，乃天地之间的关键所在，也是阴阳变化的重要枢纽。’
这最后一句，季明觉得在表示洞天福地中蕴含着莫大的玄机，但是他不明白为何称‘为天地之关枢，为阴阳之机轴。’
只单看鼠四看头这些话，便展示了其道学上的功底。
“古来神仙皆居于岳渎中的洞天福地内，以此为根基，辟得一处清净所在，或得全道果，或是教化弟子，无不逍遥。
故而我认为老爷长远之务，便是寻得一处宝地，立下自己的根基。
而非是在那山上山下辛苦钻谋，经营关系，那是富贵人家的门道，非是真道仙家的门道。”
“善！”
季明忍不住说道。
鼠四想法同他不谋而合，但有些地方说得更为透彻。
浅饮一杯酒水，他还在消化鼠四的话，忽然举杯的手一顿，道：“你认为我不该在山下的天倾大方中认领阴职正官。”
“有句老话，宁为鸡头