人家这灵活的身段！
苏颂能有这样的身段吗？没有！
“所谓格物致知”赵煦站起身慢慢的走下御阶，来到靠近沈括的地方。
对沈括招了招手。
沈括连忙持芴凑了过去，凑到君前三五步的地方，他才停下来。
然后，他听到了少主稚嫩的声音轻声说道：“圣人不是很早就已经说过了吗？”
“致知在格物！格物然后知！”
“天地万物，皆如此道也！”
“为何胆水之中放入生铁，就可以得到铜泥？”
“为何不是其他东西？”
“这其中必然有着缘故、道理！”
“圣人之义理，也必然蕴藏在其中”
沈括听着，咽了咽口水，拜道：“请陛下明示”
“天地万物自有其形态”赵煦说道：“正如水加热，会有水气，水气遇冷又会凝结成水珠”
“阴阳造化之妙，莫过于此！”
“这胆水遇铁，便有铜出”
“会不会也是如此呢？”
“这就是沈提举要做的事情了！也是需要沈提举，以圣人经义解释的了！”
沈括听着，明白了，懂了。
用圣人的道理，来解释胆水炼铜。
这倒是难不倒他！
再怎么说，他也是儒臣！
一身儒学造诣，虽然称不上顶尖，却也是当代一流的学者。
儒家经典烂熟于心，可以信手捏来。
譬如，在这一刻，沈括就想起了当代的诸多学派的解释。
张载的气学说——万物皆气，理在气中。
于是，推崇士大夫‘以德识物，道济天下’。
他也想起了王安石三经新义之中的一些描述
只是如今王安石还在，最终解释权在王安石手中！
那个拗相公，实在难搞！
同样，二程的儒学解释，也被他放弃了——活人在呢！你瞎扯小心被人家打上门来。
邵雍对于天地的一些理解，也可以用上。
麻烦之处在于，邵雍之子邵伯温是个难搞的。
胡媛、周敦颐两位先生的一些见解，似乎也用得上！
这样想着，沈括便低下头去，持芴而拜：“臣明白了！陛下教训，臣铭记在心！”
赵煦