她必须也只能和这个孙子商量着来办了。
这既是为了高家着想，也是为了她的身后名考虑。
她这个太母，今年已经是五十有四了。
慈圣光献享寿六十有一，章献明肃也是同寿。
这意味着她大概率也是差不多的寿元。
所以，每次看到这个越来越大，也越来越自信，同时越来越聪明的孙子。
太皇太后，都是面带笑容、慈祥。
赵煦却是接过了上书，低头一看。
还真的是个很麻烦的问题呢！
范镇上书，只说了一个事情，内容也不过百来个字。
但却同时牵扯了法统、宗庙和好几代天子！
这事情很简单。
自周以来，历代王朝皆以昭穆为宗庙排序。
父为昭、子为穆，子子孙孙排序下去。
但宗庙之中，从王莽之后就只有九个位置。
所以，这样排序后，总会有人得被请出宗庙，以此保证宗庙的正常。
于是，就有‘亲尽而祧’的制度来补充。
同时，还有着‘万世不祧’的固定的祖先神位。
于大宋而言，自然是太祖、太宗，居万世不祧的位置上。
其他先祖牌位，都要依照亲近而祧的制度毁庙，迁于太庙的东西夹室。
譬如赵煦即位，便祧翼祖神庙，迁于夹室。
而范镇上书，提及的这个事情，则牵扯了从英庙即位到赵煦的父皇即位这一段时间的皇室骚操作。
起初，英庙即位，仁庙神灵入主宗庙，祧禧祖之庙。
这是正常的。
但，赵煦的父皇即位后却选择将禧祖的神位请回了宗庙，把顺祖祧了出去。
这下子就犯了一个昭穆制度的大错。
因为，按照父子昭穆，祖孙同昭的祖庙排序，正常的排序应该是这样的：
禧祖(赵眺)、顺祖(赵铤)、翼祖(赵敬)、宣祖(赵弘殷)、太祖(赵匡胤)
于是，按照父在左，子在右的昭穆制度。
太祖皇帝的神位，在迁了顺祖，而保留了禧祖的时候，他很尴尬的出现在右边，也就是居于穆的位置，在宗庙的方位上出现在西方，而不是东方！
而太宗皇帝则出现在了不属于他的位置上——居左，位于昭位，尊于东方！