历朝历代，就没有过这样的先例。
对很多人来说，这更是颠覆性的东西。
毕竟，好多旧党士大夫都认同司马光对财富的观点。
天下的财富是有定数，不在民间，就在官府。
官府拿得多了，民间得到的就少了。
所以，皇帝不应该与民争利。
官府应该尽可能的退出大多数的商业领域。
什么榷盐、榷茶、榷酒，最好应废尽废。
实在不行，官府也该尽可能减少对商业的干预。
如此，藏富于民，天下大治可期。
而这位陛下，信誓旦旦，只要几个没收充官的勋贵祖宅，就可以经营处足够为两宫兴修宫室的财富来。
而且，还夸口不加民赋，不增商税，不损民利。
这要被他做成了。
吕公著知道，这就是堪比上古圣王的伟业。
因为只有那些古代的圣王，才能在不增加百姓的负担，也不损害其他人利益的情况下做到这样的事情。
也就是宋辽交子的成功，让他得以在经济领域，拥有足够的发言权。
不然的话，就这个事情出来，朝野上下都会炸锅。
这很容易就让人联想到当年的天书事件。
赵官家一拍脑袋，带着宰执大臣，直奔泰山，玩起了角色扮演，假装自己是三皇五帝，秦皇汉武。
然后一地鸡毛
跟着真庙一起胡闹的那几个宰执，后来都被人编排成什么样了？
五鬼啊！
想到这里，吕公著就对李常道：“公择看完靖安坊，回来与老夫说一声。”
“诺！”李常当然听得懂吕公著的意思：“请恩相放心，学生一定会将所见所闻，录于纸上。”
李常辞别吕公著后，再次骑上马，直奔靖安坊而去。
绕过旧封丘门，穿过东向御街，很快的他就到了靖安坊。
而李常发现，聚集在这里的同僚，已经有不少了。
几乎所有有志于三省两府的大臣，似乎都出现在这个小小的靖安坊附近。
户部尚书曾布、翰林学士承旨邓润甫、礼部尚书曾孝宽、吏部尚书韩忠彦
便是那些暂时无望三省的大臣的身影，也在其中若隐若现。
此外，在京元老的子弟，也出现在坊中。