“想来，当年他的功课，也不是太好。”
“叫他去太学，再学圣人经义，重新认识、学习圣人之道，孙臣以为，这对他和朝廷都是好的。”
两宫听着，对视了一眼，都点了点头。
是啊！
祖宗法度，当官要考核才能授官注阙。
现在，这个吴安持，连圣人仁恕宽厚之道都不放在心上，甚至不顾太皇太后坤成节圣典，做出这样的事情，可见他确实是心中没有圣人之教，也忘了大臣的本份。
命其去太学之中反省、再学习，这是对他的爱护，谁都挑不出错来。
就是
朝臣们会答应吗？
两宫的这个忧虑很快就不存在了。
因为御史中丞傅尧俞的奏疏，被送到了两宫面前。
在奏疏中，傅尧俞言辞极为激烈的弹劾了吴安持当街行凶的行为。
认为这个人‘实不堪为大臣’。
所以，他直接建议两宫：罢其官爵，永不叙用。
对傅尧俞来说，这是他的本职工作，也是他的身份地位应该说的话。
身为御史中丞，若是连这种事情，他都不敢发声，那他傅尧俞就该回家去种地了。
而随着傅尧俞的奏疏入宫，其他御史的弹章，也接连而至。
不分新党、旧党，都开始对吴安持落井下石。
没办法！
这个事情，是太师文彦博起的头。
文彦博和吴安持是亲戚，尚且都大义灭亲了。
他们这些御史台的乌鸦们，若是在这个事情上装聋作哑了，公信力何在？
再说了，傅尧俞都带头冲锋了。
御史们哪怕只是为了表面态度，也要跟进。
随着御史们弹章不断入宫，两宫于是开始召集宰执，对这个事情进行讨论。
顺便，就将赵煦的意见，拿出来与大臣们商量。
然后
自然就没有然后了。
所有宰执大臣，包括和吴家关系非常密切的吏部尚书韩忠彦、礼部尚书曾孝宽，都对赵煦的处理意见，非常拥护。
纷纷直言：诚乃至仁至圣之言。
门下侍郎司马光，甚至上书说：诗云：与其惩，而毙后患，此先王所以治天下，今天子用先王之教，而施仁恕于大臣
没办法！