主要风格，可以参考知音、读者上，对于欧美当政者的美化、粉饰。
当然，不可避免的进行了符合大宋人文与社会的改编。
但基本风格没变！
主打的就是一个亲民！
于是，在赵煦这两年的粉饰下，他的父皇，大宋神宗英文烈武圣孝皇帝的名声与形象，如今已发生了重大变化！
从过去舆论中毁誉参半的‘变法之主’、‘专断独行之君’，慢慢的向着一个想要有所作为，勤政爱民，关爱底层人民生活，但造化弄人，命运多舛的‘圣主’、‘明君’转变。
这种带着一定悲情色彩的君王形象，很好的贴近了底层人民的幻想。
在精神上，给与了人民慰籍。
效果非常好，甚至超过了过去赵官家们给自己塑造的形象——官家是好的，坏的都是下面的贪官污吏！
至于你要问，这才过去两年多，怎么汴京人就这么健忘？
但事实就是如此。
无论什么时代，群众总是健忘的。
便是在现代，媒体也能很轻易的发动岁月史书，篡改群众的记忆，倒果为因，甚至无中生有。
何况是在中古的大宋，这个新闻学刚刚萌芽的时代呢？
而赵煦给他父皇编排的那些小作文的意识形态，本身无比贴近汴京社会的需求！
就像那篇‘风能进、雨能进，而吾不能进’的小作文。
对于汴京人来说，简直就是醍醐灌顶的当头一棒。
这一棒子敲下去，就算是聪明人，也会被敲傻，也会认定这定是‘先帝圣哲故事’。
没办法！
作为一个以手工业为主的商业城市，汴京城的市民文化非常发达，百姓对个人私人财产的重视，也远超如今这个地球上的任何国家与地区。
开封府每年最多的官司，就是争产官司。
夫妻、兄弟、姑嫂、妯娌都在争产！
什么纲常伦理、家庭道德
什么兄友弟恭
儒家想象的一切美好的封建伦理，在汴京城都不复存在。
为了孔方兄，一个个家庭破碎，一对对夫妻反目，一家家兄弟成仇。
在这种社会环境下，赵煦编的那篇小作文破圈是必然的。
如今，不止是底层的百姓在传唱。
就连勋贵外戚们，也都在谈论。