允许太学生们，在经义之外，任选一门或者多门杂学研修。
这些杂学就占据着外舍生和内舍生的另外四十分学分。
而等到了上舍生，这四十分学分，就被所谓的实习分取代。
太学生，只要升到上舍，那么太学就会允许他们选择一个在京的官署实习。
这些人每七天，到相关官署实习一天，学习有关官署的基本工作。
其中成绩最好的人，甚至可以去学士院实习。
这对太学生们来说，不啻是天籁！
可对孔家人来说，却是危机。
经义的重要性，开始被削弱。
尽管，陆佃打的旗号，冠冕堂皇——礼乐书数射御，君子六艺，圣人所崇也！
所以，太学应当培养，德智体行四项全能的人才。
而不是培养一群书呆子。
但，陆佃做的那些事情，却是在实际上，挖儒家的根。
准确的说，应该是挖旧儒的根。
而在大宋，新旧两党，在意识形态上的区别，自有标准。
旧儒崇孔，新儒崇孟。
新党迄今最大的标志性成果之一就是——让孟子升格，陪祀孔子。
但，这不是结束。
只是一个开始！
孔家兄弟都清楚，下一步，新党的人要做什么？
等王安石百年后，将他的神主牌，也放进孔庙，然后再放到孔子身边，最后取代孔子，鸠占鹊巢！
孔家人最怕的就是这个了。
孔文仲，早早的就看出了新党的狼子野心。
所以，他坚决反对，坚决阻击着新党的每一步。
奈何，胳膊拗不过大腿，还是让新党，把孟子抬进了孔庙，坐到了孔子身边。
如今，沈铢被天子亲除为陈留知县。
就意味着，危险更进了一步！
因为，沈铢之父，沈季长是最激进的新党成员。
此人，当年在朝时，就到处鼓吹——荆国公，就是当代的周公！
“须得想个办法了”孔文仲喃喃自语着。
孔武仲却是目露凶光，说道：“兄长，要不要小弟去找当年的虞蕃？”
孔文仲当即摇头，道：“不可！”
“此小人也！”
当年的乌台学案，和乌台诗案一样，是如今士林