元祐二年九月甲戌(25)。
更先帝御神殿名曰：启运。进尊号曰：绍天启运英文烈武圣孝皇帝。
绍天，继承上天交托的任务；启运，开启新的气象，也能解释为开启全新的基业。
在这元祐二年，将尽之时，大宋朝廷做出这等决定。
自然是蕴含着，极其深远的政治意义。
先帝，既是绍天，又曾启运。
那么，熙宁、元丰时代，在政治上就必须是正确的、可行的、有益国家的。
哪怕，熙宁、元丰有再多问题，现在，也必须粉饰起来。
至少在官方必须如此。
不然，就是和朝廷对抗，就是诽谤先帝，就是亵渎神圣！
于是，负责修神宗实录和国史的史官们，都等于得到了来自最高层明确的旨意——先帝之德，光照四海，泽被苍生！
实在是大宋朝有史以来最好的君王！
虽然说，在舆论嘴里，史官们都是刚直不阿，会为了真理和历史的严肃性，而和权臣、皇帝斗争到底，决不妥协、宁死不屈的正直君子。
但，赵煦知道他们不是。
因为在赵煦的上上辈子，他父皇的实录，就有一共两个版本。
一个是元祐时代修的，叫‘旧录’，另一个是绍圣、元符时代修的叫‘新录’。
而‘旧录’和‘新录’，在涉及变法方面的记录，不能说一模一样，只能说截然相反。
然后，到了南宋时期，南渡的完颜构政权，因为不能批评赵佶的昏聩，所以就只好把所有错误，全部归于熙宁变法。
于是神宗实录被修了第三次
而史官们们也很显然知道自己不是。
所以，从负责国史修撰的有司到提举神宗实录修撰使范百禄等官员，纷纷上表，表示先帝之德，至大至圣，臣等不胜惶恐，奏表称颂云云。
看似什么都没说，实际什么都说了。
倒不是说，大宋没有头铁的官员。
而是，头铁的官员，不可能被任命为史官。
这也是统治者千百年来，慢慢摸索出来的经验。
直接和史官索要起居录，太刻意了，吃相也很不好。
而且，一旦有只言片语传出去，名声和面子上也不好听。
与其这样，不如把问题在源头解决掉——只要我任命的史官和记录起居