修书，平日迎来送往，各家姻亲关系，都应该门清。
何况，他范祖禹还是司马温公的衣钵传人！
所以
范祖禹知道，刘安世要么是不在乎他范祖禹，以至于根本不关心他范祖禹的家庭情况和个人婚姻。
要么要么就是此人，没有把他范祖禹当人！
而无论是那个解释。
范祖禹都知道，此人不可交往！
因为他就是个彻彻底底的小人！
刘安世听着，在短暂的慌乱过后，看向范祖禹，拱手道：“纯甫啊！”
“吾劾左相，乃是为了天下公议！”
“公议之下，别无亲疏！”
“便是左相在此，吾也能坦然相对！”
“左相也当能理解吾！”
范祖禹叹了口气：“那依器之之意，汴京新报刊文评论，也属公议！”
“器之为何如此急躁？”
“那不是公议！”刘安世涨红了脸，低沉着说道：“那所谓胡飞盘，文笔粗鄙，怕是连个贡生都不是！”
“只是读了几天书，识得几个字的黔首而已！”
“黔首，怎知天下大义？又如何能评论我辈？”
这倒确实是大宋士大夫们的共识。
布衣黔首，愚昧无知，既不曾学圣人经义，更不懂忠孝仁恕。
所以，士大夫们从不要求他们遵守礼教，更不要求他们有什么气节。
像汴京城里，就有大量的妇女，参与劳动。
各家各户的厨娘、婢女、洒扫的健妇都是花钱雇的他人之妻女。
士大夫们习以为常，并不觉得，这些妇女在外抛头露面，有伤风化。
但，士大夫自家的妻女，就是另外一个要求了。
家中女儿，八岁就不可与男子同席。
平日里，更会教她们读各种女德读物，以期出嫁后成为一个贤妻良母。
正是在这样的风气下，当年文彦博才能在朝堂上，当着先帝的面，坦然说出那句：陛下乃与士大夫共治天下，非与百姓共治天下！
而无论是当时在场的大臣(包括王安石)，还是后来得知此事的其他士大夫，以及先帝本人，对此都没有异议。
因为这是共识！
只有士大夫才享有各种权力和义务。
布衣黔首，只有被士大夫统治、教