他孔文仲，作为当初那场风波中官阶最高，名声最大的人呢？
是不是也和这些人一样，本来都该贬为偏远军州知县、知军，在告身上留下罪责文字记录。
甚至如同刘安世一般，编管居住？
为什么他没有？
士大夫们嘴上不说，但心里面肯定会问了——是不是，因为他孔文仲孔经父，是孔子后人，故此官家才法外开恩，留了体面？
实际上，他孔文仲孔经父才是一切罪恶的源头，问题的根源？
对孔文仲来说，命可以不要。
但名声万万不能有污点！
这就是他的心病来源！
本来，他还不至于寻死。
可是
汴京传来消息——官家在罢黜他们这些人后，就开始改革科举。
不仅仅没有恢复他所期望的诗赋取士。
更不要说，废黜那些他所认为的‘怀疑士大夫’、‘没有将士大夫的德行纳入考虑’等科场旧弊。
反而在邪道上，越走越远。
先是，提高了明法科、明算科在科举中的地位。
还大力提倡，宗室外戚恩荫子弟报考明法、明算两科。
更是增加了宗室在这两科中的解额。
不止如此，朝廷对于士大夫们的信任，也再次下降了。
最近几天，汴京城传来了，科场改革将彻底消除士人怀挟之弊的声音。
据说是，有小人奏请天子，请赐士人考生服，并赐韵书、三经新义及字说等典册。
同时，士人在贡院的饮食、笔墨纸张，也都将由有司专门负责供给。
据说，官家还在静室对奏时，针对某位大臣提出希望德行取士的时候，亲口说出了：若以德行取士，何必科举？恢复魏晋察举之制才是！
甚至还说了‘举秀才，不知书，举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，寒门高门良将怯如鸡’这样的话。
当孔文仲听说了这些事情，他彻底死心。
一心求死！
因为，他如今面临的，不仅仅是道不行的问题。
名声也完全烂掉了。
有心之人，只要将他这两年在汴京的言行以及投稿在汴京义报上的文章，拿到一起一看就知道。
他孔文仲孔经父，就是那个一直在提倡德行取士、诗赋取士的人。