强人一伙多过一伙，贼人一年强过一年。
言下之意就是——大宋朝再不改革，就要吃枣药丸！
为了不让朝廷吃枣药丸，就只能打开上升通道，尽可能的扩大取士范围。
就像张元、吴昊，让大宋朝殿试从此不再黜落士人。
经历了这些起义与暴动后，老赵家立刻解除了几乎所有在科举上的身份限制——只要父祖三代没有谋反作乱的罪行的人。
不拘是商贾、农民、工匠，还是士大夫，都可以参加科举。
其后的数十年中，更是不断在庆历兴学运动的基础上，修建学校，大兴教育，广取人才。
在张海、郭邈山起义之前的景佑五年壬寅榜，大宋取士三百一十人。
但到了张海郭邈山起事之后的庆历二年壬午榜，取士数字就飙升到了四百三十二人。
下一届，庆历六年的丙戌榜，更是达到了前所未有的五百三十八人的高峰。
但，当朝廷绞杀了张海、郭邈山起义，平定了贝州王则之乱，又扑灭了王伦的起义后的皇佑元年已丑榜，取士人数滑落回四百九十八人。
到了太平的嘉佑年间，取士人数更是一路下跌。
譬如嘉佑二年，还取士三百八十八人。
但到了嘉佑四年，就只取了一百六十五人。
其后的嘉佑六年、嘉佑八年的科举，都徘徊在两百以下。
这说明了什么？
家人们，会哭的孩子有奶吃！
那为什么，现在的科举一次取士都在六百上下？
今年更是要达到七百以上？
答：因为，赵煦祖父英庙是小宗入继，在位期间又搞了濮议。
为了维稳，也为了拉拢人心。
所以，英庙一上来，就开始放水。
而赵煦的父皇在位期间，大搞变法，侵害了大量利益集团的利益，为了安抚人心，也只能继续放水。
赵煦这里是同样的道理。
而且，他想推动大宋社会和生产力的进一步发展，又不想引发大范围的社会矛盾，让地主士绅们扯旗。
咋办？
继续放水妥协！
温水煮青蛙！
反正，大部分地主士绅，只要有官当，就不在乎朝廷到底在干嘛！
除非朝廷把刀子架在他们脖子上。
正是因为赵煦