王；
于是你俩一合计：哎呀~
王这个东西，自己尊自己，多少有些没脸没皮啊~
而且说出去，吃相也多少有些难看了。
要不，咱俩相王吧！
我尊你为王，伱尊我为王！
这样别人问起来，我们也能说：哎呀~
我不想做王的~
还不是那个谁谁谁，非要尊我为王
那他都尊我为王了，我作为好朋友，总不能真把他当臣子、当地位比我低贱的人吧？
所以，为了能和他以平等的身份相处，我也只能尊他为王了
这，也恰恰是刘荣认知中，如今的匈奴单于庭、如今的草原，与曾经的宗周列国、曾经的中原唯一不同的地方。
——华夏人要脸，讲礼义廉耻，将忠孝道德、人伦孝悌。
哪怕周天子已经暗弱，甚至很可能已经虚弱到一触即溃的程度，大家也不会直接发兵推翻周王室；
而是会小心翼翼的通过‘相王’的方式，来先把自己的地位，拉到和周天子隐约平齐的位置。
没错；
周天子号‘天子’，实则却并不称皇、帝，而是称：周王。
诸侯相王，等于说是通过这种委婉的方式，为自己及后代子孙，赢得了一个和周天子平齐的理论政治地位。
——你是周王，我是秦王，他是齐王；
大家都是王，没道理我们就非得听你的啊？
咳咳，那么既然大家都是王了，那咱们俩打一架，应该也不能算是谋反了吧？
顶多就是王和王、国和国之间打了一仗罢了。
既然是打仗，那我一不小心把你灭了，也不是那么无法理解诶的事了吧
看看；
这就是华夏人含蓄、委婉的文化，在那个时代最直接的体现。
——连造反，连取而代之，都要一步步去试探、去蚕食；
但在草原上，尤其是在匈奴单于庭的统治下，事情却是简单粗暴到令人发指。
单于庭对草原的统治，最多有二成，是源自于刻意营造的君权神话，以及宗教信仰；
余下八成，全都是武力压制！
只有武德昌盛，军事实力强大的单于庭——只有能一挑全草原的单于庭，才能保持对草原的绝对统治！
甚至即便是这样，也只是避免了硬碰