皇帝老子来求他们，请他们教教自己‘怎么做个好皇帝’。
分散于其他地方的各派，如齐儒、楚儒、赵儒等，则一边不齿于鲁儒的傲慢，一边又拿不出自家像样的核心思想纲领。
这样的状况一直维持到太宗孝文皇帝年间，才随着一个旷古奇才横空出世，而出现了转机。
——是从北平侯张苍，被拜为博士的贾谊贾长沙，成为了儒家一致认同的新星！
虽然鲁儒们还是一副‘坐等贾生前来求教’的傲慢态度，但其他各派系分支，却基本都从那时开始，逐步朝着张苍、贾谊为代表的‘春秋儒’方向靠拢。
而春秋，又是儒家经典当中，少有的不讲大道理，不说空话大话，只给你摆事实讲依据，拿历史当故事，以事教人的方式教你哲理的一部著作。
故而，这几十年春秋研究下来，儒家整体的学术氛围，也从早起的过度着重礼制，逐渐朝着现实主义的角度迈进。
太阳底下没有新鲜事儿！
一本春秋，虽不足以道尽人世间的道理，却也为太过侧重理论、太过忽视现实的儒生们，提供了难能可贵的现实视角。
久而久之，年轻一代——尤其是颜异这一辈的年轻人，便逐渐发现问题所在了。
——按照孔夫子的教诲，我儒家所提倡的，本该是‘以礼治国’的宗周；
儒家本该提倡复井田、行分封，让一切都回到八百年前，周天子统治华夏的模样。
但很显然，宗周已经灭亡了，逝者已逝，回不去了。
老刘家的天子也不是什么傻缺，不可能因为儒家的劝说，就把整个华夏文明倒推回宗周。
实际上，别说是‘汉天子听从儒生劝说’了；
过去这五十多年时间里，出生于儒家——甚至哪怕是和儒家稍微有点关系的朝堂重臣，那也是屈指可数！
太祖皇帝年间的礼官：奉常叔孙通算一个；
太宗孝文皇帝年间，被拜为博士的贾谊算一个；
虽治春秋，却也杂治天下各学的北平侯张苍算半个；
披着儒皮入仕，不久后便露出鸡脚，暴露自己‘法家出身’之学术成分的晁错算半个。
没了。
满打满算，自汉开国凡五十余载，历经太祖、孝惠、前少、后少、太宗、孝景，以及当今刘荣，汉家社稷已然传了七世；
出现在汉家朝堂权力中心的儒家子弟，却