掌权期间，汉室朝堂黑暗、中枢混乱是不争的事实；
吕太后驾崩之后爆发的诸吕之乱，更是吕后生生世世都洗不清的污点。
再加上一个“高后”的身份摆在那里，也没人敢真的掰开揉碎，去研究吕太后这一生的功过。
故而，在太宗皇帝自代地入继大统后，关于吕太后的政治定性，便含糊其辞的糊弄了过去，并一直糊弄到了现在。
先前提到，这个时代，乃至封建时代绝大多数王朝，对个人往往都秉持“极端判定”法。
即：好人做的事儿，必定都是对的，错的也是对的；
反之，坏人做的事，必定都是错的，对的也是错的。
肯定一个人，就必须肯定他的一切；
否定一个人，也必须否定他的一切。
比如始皇嬴政，就被如今汉室政治定性为“暴君”，其毕生所为都全盘否定了。
比如孝廉——只要是举孝廉做了官的人，那即便他犯下天大的过错，人们也依旧会说：不会吧？
他可是孝廉啊！
别是有人栽赃陷害吧
也正是由于这个原因，汉家关于吕太后的政治定性，才含糊其辞的糊弄到了现在。
——后世之君不敢评判已故长辈，不过是个表面上的、再小不过的小阻碍。
天子不敢评判高后，满朝公卿又有何不敢？
要知道就连天子驾崩后的盖棺定论、谥号评定，都是由朝堂上下公议、共决。
真要是天子放出口风，说要对某人做政治定性，那朝堂内外当天就能达成一致，次日就能对那人群起而攻之争相赞颂之。
所以，吕太后的政治定性，从来都不是程序上搞不了；
而是这个时代对人非此即彼、非好即坏的判定方式，让吕太后的政治定性，变成了一个极其复杂的问题。
道理很简单；
如果吕太后是“坏人”，其所作所为都是错的，那吕太后掌权期间的所有政策导向、政治方针，都要全部推倒重来。
这其中，包括汉家自开国便维持至今的休养生息、轻徭薄税的总体国策。
——汉家在太祖皇帝一朝，其实依旧是在连续不断的打仗。
社会真正稳定下来、百姓民真正安居乐业，汉家真正确定“苟发育”的大体方针，都是在太祖驾崩、孝惠即立后的吕太后掌权时期。
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