韩武那里得到的支持，也绝没有秦孝公嬴渠梁那么坚定、彻底。
更直观的——先帝年间的晁错。
有先帝在背后撑腰，晁错在朝堂之上，不说是要风得风要雨得雨，也起码是威势无两。
甚至有那么一段时间，晁错一度凭九卿之首的内史之身，和作为百官之首的当朝丞相：故安侯申屠嘉斗了个平分秋色！
但正所谓：其兴也勃，其亡也忽。
有皇权支持时，晁错是朝堂上呼风唤雨、风头无二的头号宠臣、权臣。
可一旦失去皇权支持，晁错也终归难道不得好死的结局。
从以上过往案例，其实就不难得出结论：对于法家而言，唯一需要争取的支持者，其实向来都只有最高统治者一人而已。
至于其他人？
——无论顶级贵族，还是地主富户，亦或是贫民黔首；
没人会喜欢法家那一套把人当国家机器上的螺帽，甚至是国家发动机所需燃料的思想体系。
唯有图强的君主、帝王，才会在国家积重难返、迫切需要改变的时候，临时借用法家的思想哲学，老推动革新。
这一点，法家自己也有着明确的认知。
至于法家对此怎么看？
甘之如饴！
凡法家之士，从来都不怕牺牲！
自商君身死秦国，变法成果却当真使秦强大，法家士子就坚信：革新，需要用血液来推动。
而且大概率需要改革主持者的血液来推动！
法家士子怕的，从来都不是因为革新而牺牲，而是牺牲之后，革新成果被悉数推倒，一切又被打回原形。
一如申不害在韩国的变法，随着申不害故去而人亡政息
明白了这些，再来看赵禹此番，这看似过度剧烈的反应，也就可见一斑了。
——法家，是需要依附皇权的！
法家与封建皇权之间的关系，如鱼和水；
法家是鱼，皇权是水。
水里没有鱼，对水而言无所屌谓；
但鱼没有水，却是要立刻暴毙。
在这种情况下，儒、名等诸学抱怨汉家‘不礼待文士’，往大了说是心怀不轨，往小了说，那也就是闲着没事儿发发牢骚。
反正人家骂的不是客户受众。
可法家的受众，恰恰就是封建皇权、恰恰就是这个名为‘朝堂