——无论是谁的错，无论刘荣有没有冤枉人家吃了两碗粉，只要最后对方自杀了，那刘荣就要强忍着恶心，接受“登基三分责”的普世价值，为那个本就该死的败类、反贼，流两滴鳄鱼的眼泪了。
就像太祖高皇帝，曾哭梁王彭越“盖英雄也，悔从皇后之言，以小人之术诛杀之”；
比如太宗赵文皇帝，曾哭淮南厉王刘长：太祖皇帝八子，今独遗朕与淮南。
今淮南骤薨，朕肝肠寸断，以为，孤家寡人矣
如果这都不够抽象，那就来个最抽象的。
——先帝老爷子，哭过吴王刘濞！
没错；
就是那个一棋盘，砸死人家王太子的先孝景皇帝，曾在吴楚七国之乱平定之后，哭着哀悼过吴楚之乱的始作俑者！
至于原因，还是那句话：天大地大，人命最大。
老刘家的天子和老六家的匹夫，那肯定是一个天上一个地下，毫无可比性。
但在老刘家内部，宗亲对宗亲的时候，最关键的就不再是对错了，而往往是“死者为大”这四个大字。
先帝当然是“对”的，是正义的、神圣的。
但刘濞死了。
且不论他干了什么，什么吴不吴楚之乱——关键是他死了。
哪怕是叛乱失败后，于败逃被人借了项上人头，那也毕竟是死了。
既然死了，那先帝老爷子即便对各路平乱大军，下大了血腥味极浓的“深入多杀为要”的核心纲领，也不得不假惺惺的抹把泪，然后感叹几句：吴王濞，宗亲长者也；
其薨，朕哀痛不能自已，以为国失臂膀矣
就是这么抽象！
虽然还不至于说是谁死谁有理，但也起码是“死了平白多占三分理，对方平白多生三分心虚”的情况。
在这样的情况下——在这种民风刚烈的时代，也就只有那些如蛀虫般，趴在国家身上吸血的贵族，才会觉得这是一份荣耀。
再有，便是其他群体，本身也不需要通过科举的渠道，来达成个人的志向；
汉家也不需要在科举上照顾其他群体——对于这些群体，汉家有无数其他渠道，来提供更体面、更尊重他们的照顾。
比如烈士遗孤——刘荣的羽林、虎贲两部都尉，至今都还维持着只接受英烈之后的单一兵源。
剩下的各个群体，也都有着各自相应的、符合他们身份的受照顾渠道