家实在找不出第二个学说，能作为当时天下的所谓‘执政学派’了。
法家？
刚把秦忽悠到二世而亡了不说，张口闭口就是改革、就是要钱。
哥们儿开国皇帝之身，愣是没过几天安生日子，到处奔波平乱，你跟我说改革、变法？
也不是不行——朕在精神上支持你；
只要你愿意自掏腰包，那别说变法了，你就算是变性，朕也依旧把你当成为国为民的大忠臣。
什么？
没钱？
巧了，朕也没钱。
非但朕没钱——如今天下，就没几个人手里有钱
至于~儒家？
懂得人都懂。
但凡有点上进心、雄心壮志，并对底层民众的疾苦有所了解的帝王，就不会觉得儒家是什么好东西。
更何况儒家要搞得，是地主乡绅为主导的‘家国天下’；
王朝末年，中央威信力下降，天子变成泥塑雕像，儒家着重达成这一伟大目标，那倒也罢了；
王朝新兴，开国皇帝尚还健在——尤其还是刘邦这种重度儒黑的开国皇帝在位，儒家想搞家国天下、乡绅经济？
不过是嫌帽子里的‘天子尿液’不够多罢了
说到底，黄老学之所以能在那个特殊时代，毫无悬念的成为汉家的执政学派，就是因为黄老学所提倡的理念，是汉家当时唯一用得起的理论体系。
除了黄老学‘无为而治’‘休养生息’的咸鱼式治国，其他任何一种治国方式、理念，当时的汉家都用不起。
黄老便宜；
汉家穷。
双方一拍即合，这才完成了那场史诗级别的‘同流合污’。
然而，当时间来到五十多年后的今天——来到汉家第七位天子、老刘家四代子弟刘荣在朝，情况却早就今非昔比了。
——黄老依旧便宜；
但汉家不穷了。
没钱有没钱的过法，有钱有有钱的过法。
虽说即便有了钱，汉家也依旧可以过勤俭节约的日子，但汉家——或者说是刘荣，显然是有些‘飘了’。
准确的说，是从太宗孝文皇帝后期开始，汉家的皇帝，就开始不再满足于以最低的成本，维持政府最基本的运转，从而最大限度节省开支的执政理念了。
——想当年，朕父祖没钱，不得已用黄老无为而治