而被迫往上拐了个弯，变成了‘几’字形。
这个‘几’字内部，被绕道的大河像护套般套起来的区域，便被称之为：河套。
也因为这片名为‘河套’的区域，位于‘几’字上面那一横的南侧，故而也被称为：河南地
按这个逻辑来说——河的南边是‘河南地’，那河西，便指的是河流西边吧？
对，也不对。
河西之所以被称之为‘河西’，确实是因为这片区域，位于大河流域以西。
却并非整个大河以西，而是河套那个‘几’字左边那一撇的西侧。
所以，严格意义上来讲，河西这个名称，并不应该被解释为‘大河以西’，而是称之为：河套以西，更严谨、准确一些。
如此一来，问题就简单了。
——以河套的‘几’字型流域左边那一撇，或整个河套地区为参照物，河西，确实应该被称为‘河西’。
但若是以大河从源头，一直到抵达河套之前，始终呈东西向‘一’字形流淌的流域作为参照物，如今的河西，其实更应该被称之为：河北。
大河以北嘛；
对岸的南边就是黄土高坡。
这就使得曾经，和草原其他地区一样，找不到任何有效参照物的河西地区，被刘荣找出来了一个勉强够用的参照物。
——大河。
也是华夏民族的母亲河：黄河。
大河上游和河西地区的关系，大致就是在‘一’字上，托起了一个平放的鞋盒。
在没有参照物的前提下，汉家想要在这个一望无际的鞋盒里，按照既定路线前往目的地，几乎是不可能的事。
但若是以这个鞋盒下的大河，来作为参照物呢？
比如：某一场战争中，汉家的军队西出河套，打算攻击河西地区的某个点，或突袭某个战略要地，如淡水湖之类。
那么，这支军队完全可以按照地图，先沿着大河走。
一直沿着大河，走到目的地与大河连线能垂直的地方，再转个九十度的弯，径直北上！
虽然依旧要无参照物、无对照系的走数百里，但也总好过一出河套就这样，走个上千，乃至数千里。
于是，就有了此刻，摆在刘荣御榻侧前方，常日被悬挂起，却很少有人注意到的巨大堪舆。
这张堪舆特殊的点在于：这，大概率汉家第一张非局部，将整个汉