治贡献，还是对其他功侯起到的榜样作用，长安朝堂都必然会大张旗鼓宣扬其事迹，并不吝封赏。
但这话传到草原上，却没人会这么认为了。
——没人知道这一家功侯，不单在草原令人无法理喻，才汉家也同样是仅此一例的奇葩。
也没人知道长安朝堂的嘉奖，正是因为这一例奇葩‘难能可贵’，具有极高的象征意义，以及被塑造为榜样的价值。
草原游牧之民只会说：哦~
在汉人的地界，会种地才是王道啊~
小到底层农户黔首，大到官吏乃至贵族，居然都是这样。
那咱们这些牧民，也别想着去和汉人混了。
就咱们种地这两下子，真去了汉人的地界，怕是做奴隶都要找门路，走关系
而在经过一年的互相了解之后，河套地区的游牧之民——尤其是这些消息门路畅通的部族头人，都已经意识到了真相。
勾八汉人贵族过的日子，比特么单于还舒服啊！
要知道在草原上，某些极端恶劣的天灾人祸之下，就连单于本人，都未必不会被迫食放久了的腐烂肉干充饥！
反观汉人？
别说是对标单于的皇帝了——但凡是个像样点的贵族和官吏，人家愁的就根本不是吃喝。
而是排场！
宅子要够大，马车要够气派，奴仆要够多，衣服要够精美。
至于吃？
那不是泥腿子该头疼的问题吗？
连吃都需要头疼，又算的哪门子权、贵？
一开始，大家伙还有点不信。
结果等那个几个封了归义侯的老朋友，从长安送来显摆奢靡生活的书信，大家伙才终于明白：畜生啊！
特么的畜生啊！
你凭啥能过上这好日子啊！
特么封侯为啥没有公示期
咳咳
说回正题。
经过一年的了解，河套地区的各部头人，对于汉家的社会结构、文明体制，以及律法体系、价值观念等诸多方面，都已经有了基本的认知。
尤其是汉人对游牧之民‘蛮夷也’的看法，更是让这些头人，只经过短暂的义愤填膺，便在深入了解过汉家的情况之后，也不得不接受了这个看法。
——相比起汉人过的日子，游牧之民，还真就是未开化的野人。
毕