当类似这样的想法，出现在越来越多的头人脑海之中时，篝火晚宴原本轻松愉悦的氛围，也莫名压抑了下来。
各部头人面上笑意尽去，面面相觑间，无不是满带着迟疑的看向左右。
在长安做侯爷，和在河套做头人，怎么选？
对于如今的河套各部头人而言，自然是毫不迟疑的选择前者。
但凡犹豫一秒，就是对汉家的侯爵之位、对长安城的繁华程度的不尊重。
但说到底，能成为彻侯、关内侯，到长安去纵向荣华富贵的人，终究只是少数。
对于在场众人而言，绝大多数人的未来，还是在河套。
绝大多数人的未来，都是在‘汉人的走狗’和‘部族的头人’这两个身份之间找平衡，为部族谋生存。
如果大家有一个算一个，都能被接去长安享福，那没说的——绝对没人会关心什么新制度不新制度。
但能去长安的人是少数，大家就难免要从‘河套未来主人翁’的视角，来看到这一以约法三章，来作为开端的新制度。
杀人者死，伤人及盗抵罪。
只看最重要的第一条：杀人者死。
按照程不识话里话外透露出的意思，这条法令下，牧民杀牧民得偿命，牧民杀贵族得偿命，贵族杀牧民，也同样需要偿命。
这还只是游牧之民内部。
再拓展到游牧之民，和汉军将士之间，则又多了两条：牧民杀汉军，得偿命；汉军杀牧民，得偿命。
当然，前提是被杀者仍是牧民，而非叛贼。
这样一条法律条令，真正保护的，其实是河套地区的弱者。
也就是即得罪不起部族头人、贵族，也得罪不起汉军，乃至汉民的底层牧民。
而对于各部头人而言，即便不考虑‘约法三章’这四个字的政治含义，以及过往的含金量，单就是这条法令保护弱者本身，也足以让这些个贵族老爷们感到不愉快。
因为在场众人，都是各自部族的头人，至少也是头人、贵族之一。
无论是在部族内部，还是在与其他部族进行交流时，在场众人都是毋庸置疑的强者，上位者。
用不太恰当的词来形容：此刻，聚集在博望城外，参加这场有博望侯程不识召集的篝火晚宴的每一个人，都可以算是河套地区的统治阶级一份子。
作为统治阶级，尤其还是落后游牧文明背景下