一项重大举措，并仍愿意做种果树、不摘果子的人，是很难得。
尤其是对一个天资卓绝，天赋高至千年难见得一，只要立下志向，就很有可能成功的优秀帝王而言，这就更加艰难了。
但对于太宗皇帝而言，这似乎没什么大不了。
对于自己无法成为那个‘毕其功于一役’的皇帝，只能做那‘奋六世之余烈’的其中一世，太宗皇帝坦然接受，并在力所能及的范围内，几乎做到了最好。
以至于最终，得天下人‘在世圣人’之称赞，并为后世诸多帝王奉为榜样，太宗皇帝值得这一切。
而封禅，对于太宗皇帝而言，本质上是没有必要的。
哪怕封禅，是封建时代见效最快、效果最好的政治宣传方式，也绝对好不过太宗皇帝在天下人心中，那‘在世圣人’的超然评价。
至于刘荣，对于封禅一事，却有些不同的看法。
——凡事都有其两面性。
对于成功的，真的有本事、有功绩的帝王，封禅自然是政治宣传方式，是可以帮助天下人了解自己的帝王、明白自己所处时代及历史使命的政治活动。
这种政治活动，在刘荣看来确实有价值。
但有一个非常尴尬的事情，是真有本事、真有功绩的帝王，大都不需要通过这种方式，来标榜、宣扬自己的文治武功。
就像是始皇帝嬴政，哪怕他从不曾封禅，大家也都认他祖龙的身份。
也像是太宗皇帝，从不曾提及封禅之事，却丝毫不影响其成为天下人心中的‘在世圣人’，后世人眼中的千古一帝。
而没本事、没功绩的帝王封禅，无疑又是再打击封禅的逼格，破坏这一政治宣传方式，使其成为了可供帝王扭曲事实，给自己脸上贴金的‘假新闻’。
大家肯定知道这话，究竟是在说哪个不要脸的。
而从个人层面来讲，刘荣对封禅的态度，其实也很清晰。
——朕的功绩，如果使朕具备了封禅的资格，那朕就不再需要封禅了。
若朕功绩不够，不配封禅，那就更不能没脸没皮，拿封禅来给自己脸上贴金。
所以，在朝堂内外，甚至于天下文人士子一致建议刘荣封禅时，刘荣的态度依旧无比坚定。
不！
就不！
朕四季常服不过百八十套，穷的连衣服都穿不起了，封得哪门子的禅？