错个人身份、学术成分上的‘儒皮法骨’，张汤的儒皮法骨，才是后世人所熟知的那一套。
当时，汉武大帝已经遵从董仲舒‘统一思想’的建议，罢黜百家，独尊儒术。
在那样一个特殊的历史时间节点，不单是肩负法家兴衰的张汤——无论是哪个学派、无论是谁，无论要提什么建议、要做什么事，都得从儒家经典当中找依据。
说的直白一点、夸张一点，就是你哪怕要挖一条渠、修一条路，都得从儒家经典中找到依据，来证明自己的做法符合儒家的治世哲学和执政理念。
而张汤走的路线，是以法家法、术、势三个流派中的‘术’这一分支为基础，以儒家公羊春秋的‘我注春秋’为幌子，来了一手春秋决狱。
从结果来看，效果并不是很好。
春秋决狱，非但破坏了当时，华夏文明经过多年积累才得到的，以事实为依据、以法律为准绳的法律观念，还让法家真正成为了律法专家，自此不再作为一个独立的综合性大学说存在。
而在刘荣所在的这个时间线，法家选择了第三条道路：势。
秦重‘法’而亡，历史上的张汤以‘术’加速了法家的衰败；
而在这个时间线，法家选择以‘势’的路线，走中庸之道。
内在逻辑其实和当年，晁错‘先上舞台再说’一样——先保住学说的传延再说。
毕竟法家的‘势’这一流派，重的是大势。
什么是大势？
先帝年间，皇长子刘荣得封为太子储君，并解决了自己与东宫太后、尚冠里堂邑侯府馆陶公主之间的关系，并得到先孝景皇帝刘启的认可；
就此事来说，太子刘荣极大概率会继孝景皇帝，成为汉家新一代的天子，便是浩浩历史大势。
再比如，自当今刘荣太子监国至今，汉家所出现的一系列变化。
——粮食官营，盐铁官营，使汉家府库充盈，中央力量前所未有的强势，这是大势；
而吴楚治国之乱得以平定之后，外加随着中央朝堂愈发强大，此消彼长之下，关东宗亲诸侯愈发式微、愈发无法威胁到长安朝堂中央的统治根基，也是大势。
在对外战争层面，汉家从一个胜利走向另一个胜利，在短短五年不到的时间里，先后夺取了河套和高阙，掌握了对幕南地区的战略进攻主动权，并野望河西在即；
这，同样是大势。
而在