了这四类人获取身份、地位的渠道之外，最主要的体现，便是在类似籍田礼、亲蚕礼这种重大政治活动时，这几类人所享有的待遇规格之上。
比如籍田礼。
根据叔孙通为汉家制定的汉礼，天子亲开籍田，以赤锦挽犁，行九步而止，由丞相接替。
丞相以紫绸挽犁——行七步，功侯继之；
同为紫绸挽犁——行六步，御史大夫及九卿依次继之。
御史大夫、九卿青带挽犁——行五步，文武二千石继之；
文武二千石黄带挽犁，行四步，贵戚继之。
贵戚白纨挽犁，行三步。
贵戚之后，若有宗室在朝，亦或皇子想要参加籍田礼，则以麻绳挽犁，行二步。
由皇后主持于椒房殿的亲蚕礼，基本也是类似的情况；
籍田礼当中，各种身份所对应的理解，也同样对应亲蚕礼中，各家女眷之身份先后排序。
而在这套礼法制度当中，可以明显看出‘功侯’‘外戚’二者之间的天壤之别。
——籍田礼当中，天子最尊，其次丞相，第三位的就是功侯！
而外戚，则是理论上的倒数第一位，地位仅高于在京非诸侯宗室，以及尚未封王的皇子。
二者之间，不仅隔着御史大夫在内的、除丞相之外的三公之二，九卿，还隔着所有在朝的文武二千石。
毫不夸张的说：功侯在如今汉室的礼法地位，仅次于最高统治者太后、天子，以及一人之下、万人之上的丞相；
而外戚，则仅仅只是在理论上高于赋闲宗室，实际上可能连赋闲宗室都不如——毕竟人家姓刘。
明白了这些，再看曹时‘愿为外戚曹氏，而非平阳侯曹氏’的表态，以及正儿八经的行动，就不难明白平阳侯家族这番表态，做出的牺牲有多大了。
——原本风风光光，无比体面的平阳侯曹氏，从此就要变成不值一提、人人不屑与之为伍的外戚曹氏！
原本能在各类政治场合，毫无争议的跻身前排的功侯之首，从此将不得不落在最后，甚至于没资格参加活动！
最重要的是：在酂侯、留侯家族各自除国，且尚未诏复其家的当下，平阳侯家族，本是开国元勋功侯当中，毋庸置疑的领头羊！
而现在，平阳侯家族非但放弃了这个领头羊位置，甚至还直接退出了这个拥有无上荣光的群体，转而与‘幸佞’的窦氏、栗氏为伍。