革裹尸。
所以，对于底层农户——甚至对于任何家庭而言，这套培养模式，都是一个投入极高、成本极大，若成功则回报极为丰厚，同时风险又极大，有相当大的概率失败，且失败后果极为惨重的模式。
道理很简单。
一家农人，为了培养这么一个武人，很可能是兄弟姊妹好几家合力，一起熬十几二十年吃了上顿没下顿，补丁上面盖补丁的苦日子，才能勉强供的起的。
结果供出来了，可能不中用；
就算中用，也可能死在战场上，让十几二十年的投入、苦日子都打了水漂不说，还损失一个壮劳力。
这代价太过于惨重，风险也太大，根本不是底层民众所能承受的起的。
——就算不培养武人，寻常农户家庭意外损失一个壮劳力，都是要元气大伤，甚至可能就此家破人亡的！
而一个家庭，甚至一个宗族，连续十几二十年奉献所有，几乎是赌上宗族命运去培养一个武人，最终结果却有可能是这个武人，在前线成为炮灰？
这个下限实在是太低，也太令人接受不能。
反观读书，对于底层民众而言，风险就没这么高了。
武人要好吃好喝，要营养，要名师，要武器军械，且没有任何商量的余地。
读书人就没这么多讲究了。
笔墨纸砚？
那根棍子在地上写字行不行？
名师指导？
爬墙跟，偷听老儒的诵经行不行？
有的是办法省钱，甚至近乎零成本汲取知识。
而且‘学成与否’所造成的后果，也就是上下限，对农人而言也相对更容易接受。
读不出来又怎么着？
做个账房先生也好，替人写写书信也罢，总归是一门活计。
至不济，实在实在没读出来，也不过是脱产十几年。
确定读不出来了，照样可以拉回来帮忙种田，恢复为家里的壮劳力。
总不至于读书读不出来，就把人读死了不成？
很多时候，华夏底层民众就是这样。
他们是最淳朴，同时又最精明、最有开拓精神，同时又作为谨慎的群体。
当你想动员他们，给他们画大饼时，你跟他们说‘成了如何如何’‘只要成功就怎样怎样’，确实是有一些效果的。
但再有效果，也抵不