被分为三个等级。
差巴、堆穷、朗生。
差巴需要为奴隶主服劳役并缴税，堆穷是依附庄园主的佃农，朗生则是无人身自由的奴隶，可以被买卖、赠送甚至随意处死。
农奴从出生即登记为奴隶主的财产，未经许可不得离开土地，结婚需缴税，子女自动继承农奴身份和父辈的债务。
二、残酷的刑罚，高原上的司法体系是以维护奴隶主的利益为核心的，刑罚极其残忍。
雪监狱：关押“违规”的农奴，实施数十种酷刑，如杀威鞭、挖眼、剁手足等。
蝎子洞：顾名思义，就是将受刑者丢进毒蝎洞穴，折磨致死。
三、人骨法器和活人祭祀。
如，人皮唐卡便是选取十六岁少女的背部皮肤作画，过程极其惨烈，在头顶钻个洞，浇灌水银，使皮肉分离，受害者临死前意识都是清醒的。
人骨法器，最具有代表性的便是阿姐鼓。
选取容貌出众的女子从小饲养，割去舌头，戳聋耳朵，说是这样可以不受外界干扰，保持纯洁。
等到十六岁的时候剥皮制作鼓面，剔骨为槌。
达玛茹，是用男女头盖骨拼接为鼓身，贴人皮蒙面制作而成的。
胫骨号，是用十六岁至十八岁少女或难产妇女的腿骨制作而成，称“怨气深重可通灵”。
活祭仪式，一次祭祀需要二十七人头骨、六个头盖骨、四人腿骨以及整张人皮，祭祀清单包含人血饼、人胆面团等。
以上只是农奴所遭受的冰山一角，还有更多黑暗的。
当王守仁从朱厚照口中听说这些黑暗的例子之后，拳头不知在何时已经紧紧握住。
从小就接受圣人学说的他，何时听说过这么黑暗的事情。
和他们一比，大明的地主豪强都成圣人了。
“陛下，必须灭了这些奴隶主。”王守仁咬着牙说道，眼中迸发出浓浓的杀意。
“乌斯藏都司和朵甘都司既然是我大明的疆域，那么生活在那里的农奴也是我大明的百姓，朝廷有必要让他们也过上好日子。”
点击读下一页,继续阅读 两广总督 作品《长生：我在大明被徐达捡回家》第189章 乌斯藏都司和朵甘都司的黑暗