不愿意放弃手中的玩具，不想拥抱新时代的弱智举动。
实际上保护文物并不是完全没有价值的，虚的先不说，就说旅游观光价值便足够维持这些文物保护组织的正常运作。
而实际上它的精神价值远远大于物质价值，弗兰茨曾经站在英雄广场上瞻仰欧根亲王的青铜雕像，很难说那跃马扬鞭的样子影响了他多少。
奥地利帝国的未来将是一个超民族国家，而文化的传承将会尤为重要，所以弗兰茨并不觉得自己做了一桩亏本的买卖。
(此处还是点明了，因为写伏笔感觉也没多少人看。)
当然弗兰茨在维也纳引起非议的并不只是这一件事，实际上他在伦巴第地区对于刺杀者和密谋者的清算，在贵族圈子中引起了恐慌。
毕竟上流社会的贵族们早就习惯了“法不责众”、“祸不及家人”、“哈布斯堡家族是仁慈的”，但是弗兰茨的做法实在是有些太过“残忍”、“极端”。
其实这都是几百年来积攒的遗毒，因为欧洲没有秦始皇一般的人物，所以导致地方和贵族权力过重，皇权太过弱小。
不过因为法国大革命扫荡了贵族和地方的势力，反而是加强了皇帝和中央的权力。
此时的奥地利帝国便是新兴的官僚贵族压倒了传统贵族，前者的权力来自于皇帝自然不可能给未来的皇帝弗兰茨添堵。
于是乎整个贵族圈子中对此事的态度呈两极分化，传统贵族觉得弗兰茨极端、残忍。
新兴官僚贵族觉得流放也很仁慈，同时隐瞒不报和试图包庇也是罪过，弗兰茨的行为合情合理合法。
实际上北意大利地区外来官员和本地官员的对抗也有这方面原因，传统贵族受到打压只能担任低级官吏。
但是外来的高级官吏却没有“根基”，于是乎双方为了手中的权力开始了无止境地争夺。
当然弗兰茨并不准备给人太多抹黑自己的理由，之前他就已经拿到了那些叛国者的“罪证”，以及“认罪书”。
铁证如山自然没有人能反驳，同时流放也改成了“以工代偿”，弗兰茨直接将政治问题和道德问题转变成了法律问题和经济问题。
毕竟规则问题可比原则问题好解释得多，于是乎之前批评弗兰茨残忍、极端的人现在也改口说大公一切秉公处理乃是国民楷模。
维也纳，美泉宫。
神乐猛地踢出一击变线高扫，速度很快角度也刁钻，不过
点击读下一页,继续阅读 七年之期 作品《战争宫廷和膝枕，奥地利的天命》第十二章 弗兰茨的打算