事实上斯洛文尼亚民族这个概念都是由维也纳的叛乱者提出来的，不过此时他们没机会发表那些具有影响力的演讲了。
他们要么被送去了矿山，要么已经成了肥料。弗兰茨可不想给这些人表现的机会，更不想让他们青史留名，即便留下的也该是恶名。
之前弗兰茨雇佣的那些待业大学生此时又派上用场了，他们的任务就是“如实”记录叛乱的卑鄙、无耻、肮脏、下作，同时展现维也纳居民遭受的苦难，以及平叛者的伟大、光明、正义。
当然必要的审查机制是必不可少的，弗兰茨可不想队伍中混进一些反对派和乐子人，既然决定要做他就要做得干净、漂亮。
西波斯尼亚方面则是直接处死了萨格勒布的使者，当地人还处于强烈的皈依者狂热的影响下，他们不光拒绝谈判，甚至觉得谈论叛乱这件事本身就是犯罪。
西波斯尼亚人在异族异教的统治下受难了几百年，一直到1844年才被奥地利帝国解放。
当地原住民的识字率不足0.1%，因为他们过去被称为“赖雅”奥斯曼语意为牲口，他们是当地的三等人，曾经他们的命运也如牲口一般可以被随意宰杀、贩卖。
直到1844年以后，奥地利帝国每年向西波斯尼亚地区拨款数千万弗洛林，才让一座座学校、医院、教堂才拔地而起，群山之中才第一次有道路和铁路的概念。
事实上当年弗兰茨说服摄政委员会的方式也很简单，那就是将这些费用全部归结于国防开支，毕竟是边疆这个理由也算合情合理。
西波斯尼亚人其实早就组织了一支军队想要保家卫国，不过被弗兰茨按住了。
因为这支军队的武器装备实在太过简陋，由于是自发组织的军队，所以没有奥地利帝国制式装备，从黑市的劣质武器到老古董，再到大刀长矛应有尽有。
弗兰茨不怀疑山民们的勇气，但是这个时代欧洲的战争仅有一腔热血是不够的，尤其是在匈牙利大平原上。
所以最高统帅部对西波斯尼亚军的命令是坚守，这才算止住了这些人的爱国热情和宗教热情。
当地人之所以这么极端，教会的神棍们功不可没，在一群受了几百年压迫的文盲心中，什么民族、什么道义都没有宗教的辨识度高，黄金、白银也没有上天堂的诱惑大。
只要帝国中枢的一道命令下来，这些人真的敢扶老携幼地冲出大山和匈牙利人在大平原上拼命，当然能不能打
点击读下一页,继续阅读 七年之期 作品《战争宫廷和膝枕，奥地利的天命》第1章 大伊利里亚