的总人口只有一百多万，甚至还没有维也纳的人口多，而德意志人的数量超过五千万，一旦开放限制德意志人大量涌入日德兰半岛那么丹麦人高贵的血统将会被玷污。
另一方面拉蒙德担心丹麦人抵不住德意志人的文化侵蚀，作为一个丹麦民族主义者拉蒙德对于丹麦的文化底蕴有着绝对的信心。
然而这种底蕴却不能代表其也有同样强大的吸引力，在十九世纪以前丹麦甚至找不出来一位可以影响整个欧洲的文学巨匠。
音乐、艺术、哲学领域与整个德意志相比就如同荒漠一般，自古以来的维京文化并不受这个时代人们的喜欢。
此时的丹麦正在遭受文化侵袭，平民、商人们效仿英国，而以国王代表的贵族们正在德意志化。
正是在这种时刻历史上丹麦涌现出了一大批文学巨匠，如安徒生、易卜生等，哲学领域则出现了被称为存在主义之父索伦克尔凯郭尔。
不过这位伟大的哲学家此时还只是被当成一个靠着巨额遗产生活的神经病，他的伟大需要一个世纪之后才被人发现。
其他领域也在经历最重要的变革期
虽说丹麦早在1788年就废除了农奴制，但实际上直到此时农奴制依然影响着丹麦的方方面面。
整个国家内部矛盾重重，所以民族主义才会崛起，社会主流鄙视传统文化，但又不甘心向仇敌靠拢。
(实际上盎格鲁-撒克逊文化的吸引力并不强，完全是靠着坚船利炮和经济统治才得以推行。)
因此民众也特别迷茫、特别叛逆，而一旦丹麦加入了德意志邦联，搞不好就会被迅速同化。
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点击读下一页,继续阅读 七年之期 作品《战争宫廷和膝枕，奥地利的天命》第62章 谁是侵略者