不得不说波兰这个民族还是很有骨气的，即便波兰已经灭亡，即便被俄国人统治多年，但这个民族的“皈依者”却远比想象中的少。
一方面可能是波兰的民族文化和传承让他们保留了一丝原本的骄傲，另一方面可能是俄国人真的不当人，至于两者的比重，那只能仁者见仁智者见智了。
但某些存在能广泛地在不同时代、不同国家出现，也有其必然性。
于是乎波兰犹太人就代替了“波奸”这个生态位。
波兰作为欧洲最早施行宗教宽容政策的国家，再加上十六世纪、十七世纪的一系列宗教改革和宗教战争。
波兰理所当然地聚集了大量犹太人和其他少数民族，以及异教徒，当时的波兰也确实庇护了这些人。
然而时过境迁，曾经强大不可一世的波兰，在绝对民主制的加持下成功被俄、普、奥三国瓜分。
众所周知某个民族一直有自己淋过雨，所以就总想把别人的伞抢过来，再淋上一壶开水的优良传统。
于是乎波兰犹太人也就变成了俄国犹太人。后者长期生活在波兰，所以对当地的情况非常了解，当起狗腿子来丝毫不逊色于真正的“波奸”。
其实俄国人也并不喜欢犹太人，只不过相对来说比较好用罢了。
而在犹太人眼中，这可能是生意，是工作，所以他们内心毫无负担，但在波兰人看来却是忘恩负义，同时也为日后波兰人的报复埋下了伏笔。
回到此时的华沙城内，一群俄属波兰巡警大摇大摆地闯进了教堂。
“女士们！先生们！你们的祷告该结束了！现在华沙政府需要征用这里。”
为首的警长伊万诺维奇很享受这种注目礼，尤其是看他不爽又拿他没办法的感觉让他倍感舒爽。
“征用？不，警长伊万诺维奇先生。这里是上帝的居所”
神父走过来试图将巡警们劝离。
“上帝的居所？这里是俄国的土地！俄国土地上的一切都属于伟大的沙皇陛下！你们也是沙皇陛下的臣民，理应尊崇沙皇陛下的命令。”
祈祷中的人群中有个中年男人站了出来质问道。
“您什么意思？”
“我的意思是这里不再属于你们了！赶紧滚出去！”
“你敢！”
“有什么不敢！这是总督大人的命令！看好了！”
警长伊万诺维奇拿出一张事
点击读下一页,继续阅读 七年之期 作品《战争宫廷和膝枕，奥地利的天命》第18章 关门打狗