在一起，并不会单纯地将其当成施舍。
别看西班牙已经烂到这个样子，其实西班牙人依然很骄傲，哪怕是几十年后西班牙人依然不乏为了尊严决死一战的勇气。
这样做是为了照顾西班牙人的尊严，同时也是让奥地利人明确自己是在做什么。
弗兰茨在报纸上请再多才华横溢的写手，写出再多感人肺腑的文章，将战争美化的再正义、再神圣也不如让其亲身实践。
奥地利帝国的教会势大，所以弗兰茨经常为其增加枷锁以提高控制力。同时也经常要求劳舍尔大主教纯洁教会内部。
奥地利帝国的教士不但要遵守国家的法律，还要遵守教会的法典，以及圣经上可能存在的“原则”。
一旦犯错三罪并罚，教会内部有专门的清查机构，政府也会定期对教会进行审查，此外更是有秘密警察混入其中对其监视，平民也可以对教士进行举报。
然而即便是在如此苛刻的条件下，也挡不住教会内部时常有惊人的腐败、贪污案件发生。
教士的身份不过是躺平摆烂的工具，所谓的教义很多人自己都不信，再神圣的教条，再严苛的法律都挡不住他们追名逐利。
但在此时面对着一双双殷切、期盼的目光，他们却第一次感受到了所谓的“信仰”。
比起那些圆滑、世故的教士们，那些来自底层没什么文化的大头兵要容易感动得多。
现在如果和这些士兵说弗兰茨是在欺骗他们，他们和以前那些无数入侵西班牙的外族军队没有任何区别，都是野蛮的屠夫。
那这些士兵大概率会将其当场暴打一顿，然后当成间谍抓起来。
其实奥地利的士兵本身对于民族和国家的认知就不太敏感，因为奥地利的军队本身构成就非常复杂。
德意志人、捷克人、威尼西亚人、伦巴第人、匈牙利人、克罗地亚人、塞尔维亚人、波兰人、鲁塞尼亚人、斯洛文尼亚人、特兰西瓦尼亚人、萨克森人、瓦拉几亚人、摩拉维亚人、那慕尔人、犹太人、吉普赛人.
以及不认为自己是德意志人的德意志人，认为自己是意大利人的德意志人，认为自己是德意志人的意大利人，明明是德意志人却非要假装自己是捷克人的德意志人，明明是捷克人却非要说自己是德意志人的捷克人，分不清自己到底是鲁塞尼亚人还是波兰人，亦或是俄国人的加利西亚人.
甚至还经常有外国人，五花八门的德意志人，乱七八糟
点击读下一页,继续阅读 七年之期 作品《战争宫廷和膝枕，奥地利的天命》第66章 再飞一会儿