间还会有专家带着新玩意来”
希恩难以置信地说道。
“帝国居然有这么伟大的机械，那为什么又需要我们呢？”
哈尔带着希恩走上前面的山坡叹道。
“看吧！根本种不完。”
映入希恩眼帘的是无尽的田野，他再次感受到了那扑面而来的麦香.
在殖民地农机推广的相当顺利，毕竟不用机器他们是真干不完，而且真正非常保守的人是不会来到这片土地的。
皇室庄园内推广农机也不费力，毕竟庄园内和殖民地一样很多要求都可以强制执行。
而皇室庄园中农民的主观能动性会更高，毕竟想进皇室庄园当农民可不容易，不但要经过重重审查，甚至还需要一些特殊技能或者是一点贿赂。
同样作为佃农，在皇室庄园的待遇不知道比普通贵族的手下好多少，更别提那些吃人不吐骨头的私人农场了。
可能由于平均受教育水平不高的原因，十九世纪大多数的德意志人更习惯服从，而不会问那么多为什么。
在某些人看来这就是一群只会服从的傻子，但在弗兰茨看来却是其可爱之处。
当然弗兰茨还是会趁着上农机课的时候来给皇室庄园内的民众普及德语，神父的忠诚教育也是不能少。
关于德语和所谓的忠诚教育，教会已经摸索出了一套最适合奥地利帝国国情的模式即神话-话剧模式。
神话和话剧的门槛较低，应用范围较为广泛，同时寓教于乐，不容易让听众产生抵触情绪，在潜移默化中影响人的思维。
除此之外好的神话和话剧还能增强集体共鸣，甚至还能帮忙构筑文化认同与传承。
当然最重要的是这些模式教会都很熟悉，而且神话故事本就适合宣传宗教。
这样他们既能完成政府交付的任务，还能顺道夹带私货宣传教义。
弗兰茨自然清楚教会的行动，不过他并不是很担心，毕竟此时教会是绑在奥地利帝国这辆战车上的。
此外农机课也很重要，一方面是方便维护和维修，另一方面真正了解农民需要的还是农民。
弗兰茨可以找一群机械工程师来仿造其他国家已有的农业机械，也能根据自己的记忆让工程师们改良机械。
但真正能让这些机械符合这个时代这个国家的人还得是那些有技术的农民。
能解决问题的工程师们固然伟大
点击读下一页,继续阅读 七年之期 作品《战争宫廷和膝枕，奥地利的天命》第16章 关于推广农用机械的二三事