记住就好。”
“明白了。”薛文发点点头。
“0说完了，再说1，1用来指代1个物品数量，是抽象符号，还有2，3，4这些符号都来自另外一个地方，它们和算筹中的i，ii，iii是一样的，然而却更加便利一点。”和尚接着说道。
薛文发对这些接受起来没有什么难度。
毕竟他连那些事都敢做，何况是这些外来符号？
换成一个夫子，兴许就觉得只有老祖宗留下来的符号才最好。
然而明眼人一看就知道，i，ii，iii还好说，iiii就明显不如4简单，iiiii更加如此。
大胖和尚，从简单的数学开始教起，包括列竖式计算，还有一些几何图形。
薛文发逐渐意识到对方所教的东西，与他学的九章算术之间的差别。
后者往往重于解决某个实际问题，却没有整理出一套理论。
而对方所教，却可以解决一系列问题。
所谓东方重道，西方重术，其实是反过来的，东方重的才是术西方才重道。
东方追究实际，好处就是没有发生过太过惨烈的宗教战争，更重要的是，一旦落后，立刻就愿意改，愿意变，能够迅速赶上潮流。
而不是死死守住那点东西不放，一直守到被淘汰。
现在薛文发就是这样。
他同样注重实际，和尚说这些东西能破解不老泉，那他就去学。
即便这些东西和老祖宗所讲，有很多不同，他也在所不惜。
“走吧，徒弟，让我们去一个寺庙里，讲这些东西。”大胖和尚接着道。
“为什么去寺庙？”薛文发不解道。
“因为和尚们是唯一吃闲饭，动动他们也不会影响到百姓的人。穷苦百姓没功夫听这个，富人没心思听这个，读书人听这个的前提是科举考这个。”大胖和尚说着。
果然同行最怕同行。
薛文发点点头。
大相山寺。
“一派胡言，什么光头就是0，你哪儿来的妖僧！”主持大和尚，对着大胖和尚怒喝道。
“妖僧？心中有佛，处处是佛，我是妖僧，你又是什么僧？”大胖和尚笑道。
然后他又问道：“你知道佛头上的头发，有多少根吗？”
主持道：“佛头的头发，乃是恒河沙数。”