备效仿爵士大人在图恩沼泽的举动，在那些普通土地上，开展魔育工作，培养更高产、口感更好的农作物，若是可以的话，我们想在这方面与爵士展开合作，为更多的农夫谋取福利。”
这位裳提亚的牧师对盖文赞誉有佳，无比赏识，原因是多方面的。
盖文无论是成立种子协会，还是魔育改良农作物和牲口，出发点是为了自己的势力发展，并非为了荣耀大地母神裳提亚。
无论诸神还是世人、运行法则，看的是最终结果，而非出发点。
这件事情在推行的过程中，确实是对农业起到了积极的推进作用，正应了大地母神的农业神职。
因为这件事情还处于发酵期间，影响范围相对有限，暂时还没有引来裳提亚本人的关注，但足以引起他们信徒们的注意，尤其是牧首教派，他们以照料城市、城镇以及村中农夫及其他依赖农业维生人员为己任，包括推动农业发展。
这个教派不仅在人类中拥有着广泛的信徒，自凡是在开展种植、畜牧业的智慧生物中，都有着数量不菲的信者，最起码是他的泛信徒。
毫不夸张的说，自凡是在具有农耕的地方，就能看到敬献给她的圣坛或者小神庙，农夫家中多数会有她的小神像，不局限于木质雕刻还是石雕，比灶王爷在种花家北方农村的普及度有过之无不及。
丰饶(新婚的夫妻若是在新犁过的田地中度过两人的初夜，不仅可以让这对夫妻子嗣繁衍众多，这片土地未来数年的产出也会大幅度提升，这是来自大地母神的新婚祝福，前提是两人真心相爱，而不是偷欢野合)、绿草节(这个多数在立夏第一天，庆典中充斥着大吃大喝和狂歌热舞等暂时摆脱拘束的行为)、至高丰收祈祷(每年开始耕种的时候，所有农夫都会举行庄严肃穆的至高丰收祈祷，祈祷今年有一个好收成)、丰收节(这是敬献给丰收的节日)。
这些节日在世界各地，名字和举行时间或者不一样，但是多数是存在的。
这是另一位与盖文的发展计划，无比契合到一起的神袛，随着他的脚步扩张，拥有的人口越来越多，双方的交集将会越来越多。
其实盖文的天工开物，应该敬献给这位农业之神的。
但是一物不能献二主，既然谋略女士已经将一部分融入到了自己的战争之道中，自然就不能拿到裳提亚的面前卖弄了。
不过盖文并不后悔这种选择，因为天工开物对于还没有完善自己战争之道的谋略女士是无上