七月十七日。
礼仪院上书，山陵仪仗依永熙陵(太宗)例，用九千四百六十八人，今请上路后从永昌陵(太祖)例，用三千五百三十三人。
升舆力士九百八十四人，掌幕妇人一百五十人，舁行殿(抬行宫)三百四十四人，由开封府雇召。
挽龙輴(载灵柩的车架)方相一百二人，丧葬作事雇召。
擎牵驾军士一万二百三十三人，诸军差。
祔庙日，所排仗九千四百六十八人，止以山陵出京人充。
天子贵为九五之尊，生前荣耀至极，死后的丧葬自然也是冠绝天下。
单单一次入葬，便要调动数万人，这绝对是后世之人难以想象的，但放在千年前的宋朝，却是遵循礼制。
看到这份上书，纵使李杰，亦是觉得太过铺张浪费。
凡人世界，即使生前贵为帝王，死后和普通人也没什么两样，生前的荣耀无法带走，厚不厚葬都是一样的。
不过，宋真宗的丧葬仪制是没法改了，毕竟本朝讲究以孝治天下，还讲究子不改父政。
当然，某些时候，后面那句话只是一句屁话，纯粹是占据道德制高点的说辞。
礼仪院的上书递进宫中不到一天，刘娥就光速批复了这份上书，同时下诏，令司天监尽快确定启攒宫，以及灵驾发引的日期。
这些事都是有例可寻的，刘娥并没有将札子递到福宁殿，而是直接转发至了中书。
事后，在日常请安的时候，刘娥还特地解释了一两句。
自从那日福宁殿冲突后，刘娥对李杰的态度明显发生了转变，她不在把李杰当成一个普通的少年。
虽然刘娥仍然没有放权的意思，但态度起码端正了不少。
最显而易见的改变是，往日不会递到福宁殿的札子，现在都会递过来。
十九日。
午后。
李杰正在看宝慈殿那边递过来的札子，虽然这些札子都是刘娥批复过得，但这并不影响他翻阅。
多看一些札子，能够让他更快的窥见国朝的全貌。
比如，他现在手上的这份札子就很有意思。
这是钱惟演的上书，他奏议，以官家的生日为乾元节，以皇太后的生日为长宁节。
以诞辰为节始于唐玄宗，他是有史以来第一位以自己的诞生日为节日的帝王。
(ps:遇到皇