臣乞陛下依咸平二年故事，令南省(代指尚书省礼部)放榜，罢殿试
省试开始的第一天，御史中丞刘筠上奏了一封请罢殿试的札子。
一般而言，如遇丧期，国朝是停罢殿试的。
如咸平二年殿试，真宗便处于守孝期，为了表示仁孝，真宗就取消了殿试，考试排名最终以省试为准。
历史上天圣二年也是如此，朝廷下诏罢殿试，以省试为准。
故此，刘筠的上疏的确具备一定的道理。
但国朝三代以来，谅阴期间停罢殿试，是自真宗开始的，太宗朝可没有这么做。
太宗不仅没有停罢殿试，反而是提前八天改元，开宝九年没结束，便迫不及待的改元，定下太平兴国的年号。
宋史虽然修的不够好，但宋史太宗本纪中的那句话却高度概括了大宋战神的秉性。
若夫太祖之崩，不逾年而改元，涪陵县公(秦王廷美)之贬死，武功王(太宗弟子赵德昭)之自杀，宋后(太祖皇后)之不成丧，则后世不能无议焉？
简略来说，大宋战神贬死了弟弟，逼侄子自杀，嫂子死后不按后礼治丧，这一桩桩，一件件，无不展露出一件事。
得位不正，心虚啊！
(日常一黑狗头)
正因为有太宗的‘前车之鉴’，李杰没有停罢殿试一事，虽然稍微有逾礼之嫌，但也不是完全站不住脚。
如果他来的不是仁宗朝，而是英宗朝的话，那么，他多半没法绕开礼制，继续举办殿试。
终宋一朝，最是看重祖宗法度，而祖宗故事形成的关键期，便是真宗、仁宗两朝。
尤其是仁宗朝，作为在位时间最久的宋朝帝王(42年)，很多合理、不合理的制度，大多都是仁宗朝正式确立的。
因此，李杰依例，继续将刘筠的奏疏留中不发。
刘筠的奏疏可以置之不理，但王曾的上疏却不能依例处置。
王曾虽然眼下只是青州知州，可他的同僚们，仍然高居朝堂。
相比于刘筠的奏疏，王曾的上言明显更具条理性。
王曾的主要论点是，省试有三长，殿试有三短。
省试第一长，贡举官皆是两制(内制外制)宗匠，考校者也是诸馆阁中有辞学之人。
同时，省试中还有监考、巡察、誊录、湖名等配套的制度。
简而言之，省试的制度