台宗上下，还有对佛家经典的领悟，当是武功境界与精神境界，及人生境界浑然一体，大体分为后天、先天、宗师、大宗师，天人、破碎。”
“后天境界，自是积蓄体内真气，而玄关是后天通往先天的门户，是心灵由浮躁变为清净的分水岭，具体乃是真气从后天转先天之后，由躁动不安转为宁静安详。”
“而这玄关，当然既不在身上也不在身外。”
“所谓此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。”
“不是意守身体某一部位，或观想虚空中一个又大又亮的光团就能出的来，唯有守住心境，定住情绪，方能悟出玄关之处。”
“宗师境界，则是达到入微境界，这既是个过程，也是个结果，入微到一定的程度，每种情况都了如指掌，这种境界就叫入微，了解每个情况的过程，也叫入微。”
“大宗师，则是心意圆满，浑身上下再无缺漏，圆润如意，初窥天人合一之道。”
“天人之境，便是天与人融为一体，和宇宙再无内外之分，成为宇宙无分彼我的部分，嵌入天地宇宙某一亘古常存、无边无际的力量。”
“至于破碎，尚无所获。”
智慧大师幽幽一叹：
“无常，你当真是一个不世出的绝代之才，不过是观寺中武僧和翻阅佛经，就能将武学之道悟的如此通透，”
“我佛门重因果，既然大师觉得将小僧带回天台山，是你做的再正确不过的事，那么想来得一恶果，也能理解。”席正先声音显得愈发的悠远又淡泊。
“放心，不管怎么说，在山上待了近三十年，且不说人，就算是一草一木也有一些感情，小僧便废了天台宗所有僧人的经络，再散武僧真气，反正大师也说，身为六根清净的出家人，习不习武并没有什么不同。”
“我再以德报怨，予大师成道之机，去往极乐之世，可好？”
点击读下一页,继续阅读 目水金 作品《祸绝诸天从东方不败开始》第三十七章 我再以德报怨，予大师成道之机，去往极乐之世，可好