钱有势的人家，火莲教反而对他们越客气；来这种人家“收献”时，火莲教徒们通常就等在门口，也不进宅子，待管家把钱送出来，看看够数，也就打发了。
但对那些普通的穷苦百姓，越是那没钱没势的，火莲教下手就越是狠——那是踹门就进，张口就要，没钱就抢人家东西、抓人家女眷，敢反抗就烧家，比强盗还强盗。
就这样，短短一个上午，整个济宁城那是闹得鸡飞狗跳，民不聊生啊。
转眼，到了未时，按现在来说，下午两点多钟吧，火莲教的“收献”总算是结束了。
此时，在城中集市口，人群也慢慢聚集了起来。
他们来干嘛呢？
看大仙“作法”呗。
前文刚说了嘛，“收献”过后，火莲大仙会作法“保佑”大家的。
可能有人要问了，尸烆子他还真去作法保佑百姓啊？
怎么可能呢
这世上哪儿有什么法术是可以一次“保佑”全城的百姓的？有的话那就不叫法术了，而叫社会保险。
那么尸烆子眼下要作的是什么法呢？
很简单——变戏法。
一来，既然他已说了“收献”之后要作法保佑百姓，那就做做样子给百姓们看看，又有何妨？
二来，搞几个没什么实际意义、但看起来非常夸张的戏法在百姓们面前展示一下，本身也是一种震慑。
而百姓们呢“献”都交了，就来看看呗，某种角度上来说他们也算消费者，不看白不看啊。
至申时初刻，终于，尸烆子的身影出现在了集市口的法台之上。
这“法台”，搭得是又高又大，前两日便已完工；法台四面是广场和道路，即便围观群众上千，远处的人都能看见台上的情况。
此刻，随着尸烆子的出现，原本嘈杂的广场很快便安静了下来。
他的存在感和压迫感的确是强，只是站在台上，虎视环顾，亦能让离他很远的人感到毛骨悚然，登时噤若寒蝉。
“哼”在台上站了片刻，待周围鸦雀无声时，尸烆子满意地勾起了嘴角，随即开口言道，“列位爱徒、诸位乡亲今值十月初一，冥阴鬼节，本座按例要为济宁的黎明百姓们作法祈福，安抚亡灵，护佑众生看到能有如此多的乡亲前来见证，本座也是甚感欣慰啊。”
说到这儿，他一甩手上的拂尘，摆出一副仙人风范，似是在等着台下的人群为他这